文言文—开启智慧宝藏的钥匙 蔡礼旭老师主讲 （第十九集） 2010/7/10 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-028-0019
大家中午好，大家好！上一次我们一起学习了韩愈先生的一篇文章「师说」。韩愈先生是我们弘扬中华传统文化的榜样，他在那个年代，文化也是比较危急，他能够义无反顾，舍我其谁，大力弘扬经典、古文。所以宋朝的苏轼先生赞叹韩愈是「文起八代之衰，道济天下之溺」。他在唐朝，是我们文化承先启后的一个关键的读书人。那文中也提出来，一个老师他的职责，「师者，所以传道、授业、解惑也」。其实我们一看到这个句子，当父母的人说，我不是老师，这不是讲我。父母都是孩子最重要的第一任老师，所以要把父母的角色扮演好，得要把君亲师的精神都能落实。君是领导，以身作则；师是文化的承传、引导、教导，长善救失，这个是师的精神。所以当父母的也要做到君亲师。那当老师的人，他自己也要以身作则。教育不能达到很好的效果，是我们教学者自己没有做到，才会效果不好。我们历代圣贤，像我们孔老夫子，他真做到了，他的风范可以教化两千五百六十一年，今年是两千五百六十一年了。
而这个「师说」里面也是提到，我们人生不可能没有迷惑，有了迷惑就应该就教于懂的人。所谓「闻道有先后，术业有专攻」，不要因为这个人比我们年轻，或者这个人比我们地位低，我们就觉得问他很耻辱。所以文中有说，「是故无贵、无贱」，你们怎么没什么反应？「无长、无少，道之所存，师之所存」。现在大家脑海里只有今天要考的东西，是不？我们上次上完，应该回去把它读两遍。读了两遍，这最重要的句子应该就比较印象深刻了，因为往往最重要的句子读起来都特别顺。所以要主动的去就教。而就教当中，能得多大的利益，其实不是圣贤人决定的，不是经典决定的，不是老师决定的，是我们自己诚敬的心，真诚恭敬的心，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，《中庸》里面说，「至诚如神」，至诚感通。
我们看到《德育古鉴》两百四十二页，至诚的心可以跟天地万物相感应，我们看两百四十二页。「王沂公曾」，这是宋朝的贤相。他的父亲，「其父见字纸遗坠」。以前，纸非常的稀有，纸都是拿来印千古文章，所以古代特别重视惜字纸，一看到纸上面有字就觉得要非常的恭敬，文以贯道、文以载道。所以他的父亲看到这些字纸在地上，「必掇拾」，把它捡起来。「以香汤洗而烧之」，很恭敬的用香汤洗一洗，然后再拿去焚烧。看是一个小的动作，但是却代表着他对圣贤人教诲的那分诚敬的心。「一夕」，一天晚上，「梦至圣拊其背曰」，孔子到他梦里，拍拍他的背。「汝何敬重吾字纸之勤耶」，你这么重视留下来的这些文化的教诲。「恨汝老矣」，你年纪大了，现在再开始读书可能晚一点了，「无可成就」。「当令曾参来生汝家」，我让我的学生曾参，这是宗圣，传《孝经》的宗圣，来生汝家，「显大门户」。
因为他恭敬古圣先贤的教诲。所以我们曾经说过，一个人的福分，福田靠心耕。来，我们复习一下，心田大分哪三种？恩田、悲田、敬田。这个是至诚恭敬孔老夫子，恭敬圣贤。显大门户，就是他们家有大福报了。所以，所谓「大德者，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿」，甚至是「子孙保之」。有福的人他后代子孙都很有福报，还一直祭祀他。我们在古圣先王当中，大舜，他孝道圆满，孔子就赞叹他「子孙保之」，果不其然，四千多年之后，他的子孙都还在祭祀著大舜。我们了解到，古月胡，耳东陈，傅、虞、田姓、姚姓，这些都是大舜的后代。您的尊姓在黑板上的请举手。来，我们掌声欢迎这大舜的后代。传了四千多年，他子孙都还很兴盛。「大德者，必得其禄」，而且还「子孙保之」。
所以《大学》里面讲，「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用」，不只是你经营事业你能够感来很好的员工、下属，是用德行感，连子孙都是感应来的。所以《了凡四训》说到的，「有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之」，你没有德的，一生就是败家子。我们前不久才一起学习「训俭示康」，一个人很吝啬，生的都是败家子。鄙啬之人，「鄙啬之极，必生奢男」。为什么一个人很吝啬会生败家子？因为一个人有钱又吝啬，就积财伤道，旁边很多很苦的人都饿得不行，饿死了，他视若无睹，人的良心被盖起来了，人的德就折掉了。所以有德是念恩，有慈悲心、恭敬心。反过来，恩将仇报，没有慈悲心，不恭敬，就是损德了。所以子孙也是靠德行来感得的。
有没有跟大家讲过「求子三要」？没有是不是？那这个就严重了，很重要的。求子三要，承先启后，要求个好儿子是有方法的，求个好子孙。「敦伦积德，以立福基」。其实我们从整个历史长河来看，这些留名青史的圣贤，他的后代都是几百年、几千年不衰，那就是因为他自己真正落实伦常，积了很厚的德，所感召来的。另外他也留下了好的榜样给后代学习了。第二，「保身节欲，以培先天」。「胎幼善教，以免随流」。有朋友看到这三条说，我来不及了，孩子都大了。学东西不要只为自己，是吧？一看到这个，还有人还没生，赶紧去告诉他们。这一念心，你跟你的后代就有福了。人没福就是只想到自己才没福。我们有朋友，他孩子比较大了，他才认识这个，走到哪，跟人家讲《弟子规》讲到哪。连剪头发，人家在给他剪头发，他就给她讲《弟子规》。结果这个剪头发的还怀孕，听他一讲，开始给小朋友听《弟子规》的读诵。后来听说，这个小姐说到，孩子生出来挺乖的。那请问，他有没有功德？有，他尽心尽力，这个就是圆满。量大福大。
第二点，这个也很重要，「保身节欲」。这一点现代的人比较不懂，现在都相信西方的说法。其实人体它这个健康，人体它是协调的，它是很微妙的，在东方来讲叫做小宇宙，人体就是小宇宙，非常的精密。所以男子的精气，跟女子结合之后，它是可以变成一个人体。所以它不是只有分析，只有蛋白质，只有什么东西而已，那个看得太浅了。所以我们现在都学这些东西，健康教育就是这么教，那个都没关系，就非常的纵欲。很多没结婚的青少年都不懂，结果就因为不珍惜精气，整个人身体垮掉。讲这个我比较不在行，大家去看彭鑫博士，他举的几个个案。说一个二十出头的学生，看起来就像一个老头一样，都有点秃头了，身体非常不好，他就是不懂得养精蓄锐，消耗精气，从十几岁就开始了。所以说实在的，这些道理不懂，第一个，男人几乎找不到寿终正寝的，统统都是夭折。我不是说大家，我是说假如不懂。第二个，生不出真正健康的后代。所以这里提的非常重要，保身节欲，先把身体调健康，才能给孩子好的基础。夫妻都是一样，不要身体不好急着要怀孕，要先把身体调好。保身节欲，以培先天。
第三，「胎幼善教」。所以诸位学长们，胎教前面还有两个重点，有没有？先有好的德行来感应好的后代，再来还要注意先天，夫妻要把身体给弄好。再来是胎教，还有三岁以前的教育，一千天左右。那孩子一生出来，大家应该都看过，刚出来的孩子那个水汪汪的眼睛，看什么好像都很敏锐。他虽然不会讲话，他都在学习了。所以这个时候母亲的风范就很重要，他跟母亲特别亲密，包含家里的人一言一行、一举一动，他都在观摩，他都在效法。所以真正仁慈的父母、长辈一定给孩子做出好榜样来。这三年的根基一扎牢，哪怕社会风气不好，他也不容易随波逐流，因为他根基立得稳。
所以现在很多人很担心小孩教育，然后就开始打听，哪里有什么学校，急得半死，好像没有一个好学校他孩子就没救了。大家想想这个逻辑对不对？影响孩子最大的，第一个是家庭！我们现在有时候思考，舍本逐末，舍近求远。现在社会风气不好，还是有很多孩子教得好，为什么？他父母的身教很好。而且说实在的，今天我们在那里非常的担忧、慌张，能找到好学校吗？人一惊慌的时候，判断力都不够，他抉择就会下错；反而心很笃定、很诚敬的时候，好的缘都会来。可以认同！这种情况，在所有人生的抉择里面都可以体会得到。比方选书，你心很静了，有判断力去选好书来看，去选好的朋友来交，很慌张的时候就会选择错了。比方说选对象，我们闽南话说，「拣拣拣，去拣到卖龙眼的」，你很慌张就乱选了。所以很急躁决定的事，后悔的非常多。反而人能够定得下来，诚心，从自己给孩子做榜样。发一个心愿，一定要把我的孩子教成圣贤人，来为往圣继绝学，为社会出力，这一念心就是福报，大福报，可能孩子很多好的缘分就慢慢接上。所有的缘分都是人自己的心去感来的。
所以我们看到王曾先生他的父亲，诚心、恭敬心感来他们家族的兴盛。「果生沂公，因名曾。状元名相」，考上状元又是名相。
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