所以，接着文中讲到，「此事，文昌惜字文」，文昌帝君的「惜字文」，「特引劝谕」，特别强调这个惜字纸。「中复载泸州杨百行，坐经文而举家害癞」。有一个这样的故事，杨百行居然坐在经书上面，结果举家都害了癞病。我们要了解，圣贤人都是因为经典的教诲才成就他的道德学问，进而利益百姓，所以经是圣贤的母亲，怎么可以不尊重？圣贤由经典的教诲而来。所以我们看到经典就像看到圣贤一样的恭敬。「昌郡鲜于坤，残《孟子》而全家灭亡」，不尊重《孟子》这一书，感来不好的果报。「杨全善，埋字纸而五世登科」，他们家这种珍惜字纸、珍惜文化的态度，后代五世都考上进士。「李子林，葬字纸而一生显官。虽不及细详事实，大略皆昭昭果报云」，这样的例子太多太多了。
好，接着我们看下一个故事。讲到，「宋淳祐中，南昌先圣庙」，南昌这一个地方的孔子庙，「倾圮」。「知县李纯仁作新庙于县南」，这个庙已经旧了，就盖了一个新庙在县城南方。「往移夫子圣像」，要去把夫子的像移到新庙里面来。「十余人举之不动」，圣像比较重，举不动。「一士子在旁戏曰」，这个士子是指读书人，在旁开玩笑，说「是之谓重泥」。因为夫子是字仲尼，他拿夫子开玩笑，讲了这种话。结果这个县官当然是非常的严肃，「李令」，李县长，「正色责之」。这一个读书人自己也觉得不妥当，「其士惶恐而退」。「至夜」，到了晚上，「忽被阴司追至一官府」，被当官的追到官府里面去了。「曰：汝何敢慢侮先圣，决杖二十」，打他二十大板。「及觉，如痴人，自是便不识一字」。这个是对至圣先师孔子无礼，有损他的福分。所以诚敬能得大利益。轻慢、轻浮，甚至于是毁谤古圣先贤这些教诲，那得的果报也就很不好了。在很多记载当中，都有对经典非常恭敬，常常礼拜经典，最后智慧大开的例子，也很多。
所以我们学习一定从真实心中去求。至诚恭敬一定可以跟圣贤人，所谓「神交古人」，圣贤人冥冥当中都会保佑我们。而我们在求学的过程当中，最好的榜样就是孔老夫子，我们学儒就学孔子。这句话我们好像第一节课就跟大家共勉之了，是吧？你们怎么没什么反应？应该这句话听到要很亲切才对。假如马上觉得很亲切，代表这句话从第一节课就放在心上，是不？不只放在心上，遇到任何事情都会想，孔子会怎么做？那这个时候整个心境就不一样了。我要学孔子，这句话应该怎么讲？这件事应该怎么做？我们真的有这个心境，三个月保证学问提升一大半，绝对旁边人都会觉得，你最近不大一样，有这种君子之风。你们好像不大相信？保证有！为什么？因为标准是圣人，再怎么差也有君子之风，是吧？但是一定要守住这个原则，时时都以夫子为榜样。所以夫子的学习、夫子的教学、夫子承传文化的行持，都是我们的榜样。我们现在要学习传统文化，要弘扬传统文化，一定要把夫子这些榜样印在心上，拳拳服膺在心上，好好效法。
那夫子是如何学习的、是如何教学的、是如何承传文化的？我们接着翻到第七页，我们以《论语》里面的经句来体会夫子的这些风范。我们谈的是「论学习」，我们要弘扬文化，要教导我们的孩子以后有学问、有智慧、有道德，那首先我们自己一定要做出好学的榜样出来。我们自己要是好学生，我们的孩子、我们的学生才会是好学生。我们看到第一句，这个编排是依《论语》的整个顺序，从第一篇开始编起。第一句，大家都很熟悉的：
【子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？】
虽然是短短的一句经文，但这句经文其实都包含着整个学习的精神、学习的次序，都在其中了。我们看这每一个字都很有含义的。第一个字，『学而时习之』，整部《论语》从「学」开始谈起。其实人只要学习了，他就能有智慧了，他有了智慧他就能够利己，又能够利人，那他这一生就会活得很有价值了，这个就是学习的目的。我们从幼儿园、从小学一直这样在学校读书，我们了不了解学习的目的是什么？假如没有读经典，我们读书读了十几年，读书志在考试，是不？就是写在考卷上而已，那个是学习的枝末了。真正学习，就像《大学》讲的，「大学之道，在明明德」，能明德，明德就是《三字经》讲的，「人之初，性本善」。能明明德，就是恢复自己的本善，这个就是学习最重要的目的，恢复了本善就成就自己的智慧了，在明明德，这是学的目的。自己觉悟了，进而「在亲民」，这个叫觉他。自觉觉他，这是人生的意义。把自己的觉悟，跟觉悟他人、帮助他人，做到尽心尽力、圆满，叫「止于至善」。
所以读经典很好，一句话你人生就清清楚楚了。我以前还没开始读经，光是想这个人生要干嘛都不知道想了多少时间，就是没想明白过。所以读经太重要了，这是古圣先贤的智慧跟人生的经验。孔子曾经说，「吾尝终日不食」，一整天没吃饭。「终夜不寝」，整个晚上没睡觉。「以思」，就在那里想，人生的意义是什么。结果想啊想啊，还是没想明白。「以思，无益，不如学也」，这个学其实就是打开经典，从古圣先贤的教诲当中就能得到很多人生的启发。所以我们的人生，以我个人来讲，活了二十多年，糊里糊涂，不知道方向在哪里。终于打开经典，得到老祖宗的慈悲、恩泽，才慢慢把方向搞明白。所以「祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读」。人不读经，人生真的是浑浑噩噩，迷迷糊糊，甚至于是是非、善恶、邪正都分不清楚。
所以我们了解到，学习是觉悟，学习是有智慧之后能去帮助人，是恢复我们的本善、德能跟智慧。所以《三字经》「人之初，性本善」，开头就说了，我们人生的目标出来了。很重要一点，认识自己了，「我是有本善的」，人真正清楚这个真相，他就不会没信心了。在我求学的过程当中，我感觉遇到有信心的人很少，大部分都比较没信心，比较消极。所谓的那些有信心的，其实仔细一想，叫狂妄、自大。而且在这个时代，人喜欢攀比，比来比去。人家那个头发这么黑，我有点黄；人家那个眼睛这么大，我这么小；人家那是双眼皮，我是单眼皮；人家身高一百七十六，我身高才一百六；人家是大学毕业，我才怎么样；人家先生赚钱赚这么多，我先生赚那么少。全部比来比去，你说还有谁有信心？都是生活在别人的眼光当中。所以我们把信心交给谁了？我也不知道，因为我不知道你们交给谁了。
人一没有信心，遇到什么事情很容易气馁、很容易退缩。所以任何人都不可能打败我们，只有一个人会打败我们。自己的消极，自己的这个没信心，不知道耗了我们多少时间跟精力。你假如有信心，「好，做！」哪有时间去胡思乱想，否定自己？我现在说起来是挺轻松的，其实我以前也是很没信心。常常还要去问别人，问同学，你觉得我这个人怎么样？同学看看我，你是要听真的还是假的？大家想一想，要听真的还是假的？听真的，心脏要不错，不然听一听，心脏跳得太厉害，不行。有时候我们活着活着，喜欢听假的，不喜欢听真的；喜欢听好话，不喜欢听实话。
然后，同学还有拿那个心理测验给我做。做完成绩出来，你得五十分，你的个性很像老虎型的；你得七十分，你的个性很像无尾熊型的；还有说你个性很像孔雀型的。不知道马来西亚有没有一个心理测验说，你的个性很像大犀鸟型的？结果做完测验，拿着这个结果，很高兴跑去跟朋友讲，我个性很像孔雀、很像无尾熊。大家从这里去思考一下，人没有祖宗圣贤的经典会活成什么样子？会活得像畜生都可以高兴半天。没有一个效法的对象，居然已经到了什么程度？跟畜生比得高高兴兴的。所以经典是开慧眼，不然真的人类是愈活愈倒退。
我比较幸运在哪？我是读经了以后才去师范学院读书，哪一些恰不恰当我能判断。假如是高中毕业上来读大学的，他们就不一定能判断出来了。因为现在的风气叫外国的月亮比较圆，都是新的理论来了。结果我一看，把我吓坏了，那个理论从哪里来的？拿狗做实验、拿猫做实验、拿老鼠做实验。做出来的结果写成一个理论，拿来教谁？人。请问大家，会教成什么？教成狗，是吧？教成狗不错了，为什么？你是拿狗的目标来教，他一不小心，就狗都不如了，是不是？你拿圣人的标准，他最起码还像个贤或君子，你拿狗？所以大家这么一思考，现在的孩子不孝父母，行为这么叛逆，知道问题在哪？你拿的理论是狗跟猫的实验教他，又没有拿《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，那怪不得孩子。所以，我们是抱着报恩的心来读经。没有古圣先贤的经典，我都不知道我现在活成什么样子了，甚至于还有没有活着都是个大问号了。不懂道理把福都给折掉了。
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