再来，还有一个学习的关键点，就是这个「时」字。我们有去实践了，请问实践多少？请问保持多久？学了，可是进进退退，还是很难提升自己的境界。所以《中庸》里面开头第一段就说到，「道也者，不可须臾离也」。我们的起心动念，这个心念能够时时依教奉行，照圣贤的教诲去做，那他不只能保持他的学问，他还能提升他的学问。但是，假如不能够时时保持，那我们就很熟悉一句话，「学如逆水行舟，不进则退」。而这个进退，我们自己学习的力量能不能抵得过后退的力量？一个人在学不代表在进步，只是可能退步得不严重，是不？要想进步，那得要加紧用功，得要下决心。比方，我们思考一个问题，我们一天起多少个念头？算不清楚了，有没有人去计算过？没有。打个比喻，比方一天十万个念头，当然不止了，比喻，OK？请问大家，好的念头占多少？有没有占一半？假如没有，我们虽然在跑步，还是在往后退，只是退得比较慢而已。以前退得快，现在退得慢。要时时保持到正的念头超过不好的念头，慢慢到几乎快没有不好的念头了，那学问快成就了。所以这个时字就是一个重点，我们得要保持。
这个保持，当然时时要观照自己的心念，「不怕念起，只怕觉迟」，正念现前，邪念自然它就污染不上。所以，圣狂之分就是在这个一念之间，保持好自己的正念。其实这个道理我们懂不懂？知道，好像还是不容易。又想到，古圣先贤讲的一句话，「三日不读书，面目可憎」。这个是几百年前的圣贤人说的，那我们学习叫学贵自知，我们有自知之明才好学，不自欺。我们现在多久不读书面目可憎？所以我们清楚这个情况，书一放下就面目可憎了。所以清楚我们自己的状况，那绝对要精进不懈怠，才能保持。而且不要浪费时间，不要胡思乱想，一有空，马上经典拿出来读诵，愈读愈熟，烙在脑海里、心里，一遇到情况，马上可以提起正念，这个都要靠下功夫。「读诵受持」，这个待会儿都会讲到，孔子的学习的经句都有。这个时候时时能提得起来，才能演得出来、做得出来，「为人演说」。所以我们彼此共勉，精进听经、读经，都不浪费时间。
工作是不是学习？不能说读经才是学习，工作不是学习，那不行，那又变成一个执著了，「打开经典才叫学习，跟人家讲话真浪费时间」。那你愈学愈孤僻，愈学愈清高，愈学愈傲慢，那不行了。遇到人、遇到事情就是在勘验我们学得怎么样，学的东西能不能用在处事待人接物当中。所以工作也是用功。生活，在家庭、在跟亲朋好友相处，统统是在用功，功夫才会不断。不然我们一学习执著了，一定要听经、读经才是学习，一边在跟人家讲话，人在魂不在，都在那里想，「真是的，话这么多，浪费我听经的时间」。那我们的真诚在哪里？当下很真诚跟他谈，马上可以感觉到他的需要，赶紧把《论语》、把《弟子规》介绍给他。多把经典介绍给人，得聪明智慧。不然愈学，执著愈多，智慧开不了。所以这个时就是时时保持正念，时时保持在学习的状态。您假如睡觉的时候也在读经，Congratulation！恭喜你，你的状态不错，这是学问得力的表现。
而这个时时保持，在《中庸》里面很强调一个态度，慎独，「君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也」。其实为什么一个人在自己独处的时候很明显可以看到自己的问题？因为都没有人看到，就开始就松懈了，袜子该怎么，习性全出来了。所以慎独才是真功夫。任何人都没有看到我们，我们完全依照经典做。但是假如学成，有人在的时候是一个样子，没人在的是另外一个样子，那就愈学愈虚伪了，就变伪君子了。告诉大家，你假如给一个人说，你是伪君子，他会不会承认？他说你才伪君子。所以学习也有误区，学到最后都学个样子给人家看，那就不妥当了。
所以在《论语》里面讲到，「色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。」这个是学生问孔子，读书人怎么样「在邦必达，在家必达」？结果孔子就反问学生，那你觉得什么叫达？结果学生回答，他在家乡里面人家都知道他，在这个国度当中人家都知道他。孔子说，你这个不叫达，这个叫有名气，叫闻，不叫达。那学生接着讲了，夫子，什么才叫达？「质直而好义」，所以从这些教诲我们就感觉得到，学习不从心地上去观照，很难真正得到真实的学问，「质直而好义，察言而观色，虑以下人」。我们看到，质直，其实就是他的本质非常的正直、诚恳，而且处世时时都是道义的存心，质直而好义。那这个义，五伦十义，他一定会尽心尽力他的本分，有情义、有恩义、有道义。察言而观色，他很通达人情，这样他才懂得怎么去安慰人、怎么样去引导人，他体恤人情，才好跟人家引导，跟人家讲道理。他假如不通达人情，哪怕他懂很多，都跟人家格格不入。而且跟人相处，虑以下人就是能下人，非常谦虚恭敬。就像夫子一样，「温良恭俭让」，温良就是正直，有道义，恭敬待人，谦卑待人。
所以，没有夫子讲这些话，可能学生对很多道理都还没有办法很深入。因为人还是比较容易看表面，「这个人名气很大」。所以接着夫子讲到，「色取仁」，这个色就是他的外表，他很刻意的表现出我是仁慈之人，给人家看。其实他私底下的行为是跟仁慈相违背的行为。比方，今天一个人在做公益事业，做公益事业好不好？大家放心，我的问题不会太难。你看，做公益事业，在做弘扬传统文化的事业，一接到电话，非常客气，对人非常亲切，有问必答，有什么需要他尽心尽力去帮忙；电话一放下，跟同仁吵架。真有。那你说他在道中吗？不在道中了。好像演给别人看的都很好，自己关起门来不能看。我们比方说恕道，恕道是夫子处世重要的指导，要有恕道。我们想一想，一个人跟朋友亲得不得了，然后兄弟姐妹他理都不理，你说兄弟姐妹受不受得了？人同此心，心同此理，一个家庭是这样，推而广之，在一个单位里面，你对外面的人那么好，对里面的人这么不好，谁受得了？色取仁而行违。
可是麻烦麻烦在哪里？他还不承认，「居之不疑」，「我挺好的，你看我多热心」。所以我们学得怎么样不要问外面的人，不准。问谁？问自己，那是有功夫的人才问自己。当局者迷，旁观者清，问最近的人，身边最近的人，有结婚的问另外一半最准。学了之后，人家有没有愈来愈欢喜就知道了。还是愈学人家愈不认同，那可能就不妥当了。
好，所以这个时时保持，我们得在一切时，甚至对一切人的时候，都是一样的态度。《大学》讲的，「诚于中，形于外」。这个「学而时习之」还没讲完，我们下一节课继续跟大家再来一起探讨，谢谢大家。
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