「四十八愿」和「五十三参」浓缩为「十六正士」的表法 （第一集）
2014/7/26台湾台南极乐寺（节录自无量寿经科注第四回学习班02-042-0064集）
jingkong法师专集网档名：29-454-0001
诸位同学，上一堂我们看到上官同学的学习报告，很难得，她是将四十八愿跟《华严经》上的五十三参浓缩为十六正士的表法，特别证明古大德所说的，《无量寿经》即是中本《华严》，确实拿出证据出来了，古人没有说得这麽详细。所以我们看了这篇报告非常受感动，我们要把它当作一堂课来认真的学习，现在我们就看她的报告。
「本经德遵普贤第二首列贤护等十六位正士，意义非凡」，这四个字用得好，不是一般人能看到，确实意义非凡。我们同学们都非常幸运，能看到上官的报告，对我们无论是从信心、愿心，往生淨土，一定有很大的受用。「正如《出生义》云：厥有河沙尘海数量」，河，佛经上指的是恆河，恆河沙微尘数，下面还加个海。举十六位也是尘沙数，十六位是代表，尘沙数是展开，说明十六就是恆河沙数，恆河沙数就是十六位，《华严经》上所说，一即是多，多即是一，这个意思非常圆满。「十六正士的表法就是弥陀四十八愿的浓缩」，她一条一条都给我们指出来，也就是《华严经》上所说的五十三参，「处处显示出本经事事无碍之相，确证本经是中本《华严》，表明持名念佛能入事事无碍之一真法界」。
在近代，海贤和尚又给我们做了非常好的榜样。这桩事情与认识字不认识字没关係，与读经、念咒也没有关係，海贤就用一句佛号；与我们的心态有关係，与善根、福德有关係。善根、福德，善根我们常常指出的，老实、听话、真干这是善根；真诚、清淨、恭敬这是福德。用清淨心、用真诚心对待一切众生，对待一切法，我们今天讲的一切人事物，都能够恭敬，这个人有福。为我们表演得最真实贴切的就是海贤老和尚，你看他对一切人的恭敬，我们在光碟上能看到，确实是真诚心、清淨心、平等心。所以，一句名号产生无量无边、无尽无数的功德，这个功德是圆满自性透露出来的。
九十二年一句佛号没有拐弯，我们很明显在光碟裡面看出，他念佛念到功夫成片、事一心不乱、理一心不乱。理一心不乱就是圆教初住菩萨，别教初地菩萨，宗门裡所谓的大彻大悟、明心见性，他证得了。在什麽时候？因为他善根、福德好，太好了，二十岁出家，师父就教他这一句阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去，他就念了九十二年，一百一十二岁往生。以他的善根、福德，应该三年得到功夫成片，也就是取得往生极乐世界的资格。功夫成片就能往生，阿弥陀佛就会为他现身，这是大势至菩萨所说的，「圆通章」上讲的，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。阿弥陀佛一定跟他见面，给他作证，告诉他你还有多长的寿命，到你命终的时候我来接引你。这个念佛人得到这个信息，有把握了，有信心了。如果不是立刻跟着阿弥陀佛去极乐世界，那就依他自己的寿命，他还有很长的寿命，认真努力向上提升，应该在三、五年之间就可以达到事一心不乱。再向上提升，有个三、五年，可以得到理一心不乱。
他没有寿命，我们是概略的估计，他证得事一心应该在三十岁之前，证得理一心应该在四十岁左右。他的成就跟惠能大师相等，跟释迦牟尼佛在菩提树下大彻大悟是同一个境界，往生到极乐世界是实报庄严土上品上生。为什麽没去？他是真想去，阿弥陀佛不带他去。阿弥陀佛告诉他，他修的榜样好，修得很如法，如法到什麽程度我们能理解，全部的《无量寿经》都在他日常生活当中。他没念过，也没听说过，他完全表现出来了，表现在生活，表现在工作，表现在待人接物。这还得了，是一部活的《无量寿经》。所以，阿弥陀佛叫他常住在世间表法，做个榜样给念佛同修们看。一直到一百一十二岁，最后一个表法就是他看到《若要佛法兴 唯有僧讚僧》这本书。他不认识字，有人带着这个书去看他，他问他这什麽书？这裡头都是意思无尽的。别人告诉他书名字，欢喜得不得了，好像他就是在等这本书，这本书他拿到手上，阿弥陀佛就能接他往生。所以拿到这本书欢欢喜喜，穿袍搭衣，主动要求别人给他照相。这是一生从来没有过的，主动要求照相的就这一次。照完相之后第三天就走了，最后表法。
这表什麽意思？我们要想到，给我们表真正的意思。第一个告诉我们，西方极乐世界是真有，一点都不假。阿弥陀佛真有，阿弥陀佛跟他见面，我的估计十次以上，九十二年，十次以上不多。他自己透一个信息，我们在光碟上听到，他说「我好几次求阿弥陀佛带我去往生」，好几次就不是一次、二次。我们在传记上读到，初祖远公大师，慧远大师，传记裡面记到的他老人家一生三次见佛，也见到极乐世界，从来没有给人说过。第四次佛来接引他往生，他才把这个事情说出来，他说极乐世界现前了，阿弥陀佛来接我往生，他说这个境界过去见过三次。别人问他，你所见到的极乐世界是什麽样子？他说跟《无量寿经》上讲的完全一样。《无量寿经》是给我们做证明的，你见到极乐世界跟《无量寿经》讲的不一样，那不是真的；跟这个经讲的是一样的，这就是真的。所以，他好几次见到，多次，不是少次。
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