下面是第二个大段，「乙、十六正士的表法，是弥陀四十八愿的浓缩」。她在这裡一条一条替我们指出来，下面分很多小段。第一个小段，「贤护菩萨的表法是华严十玄之总门。贤护菩萨既是十六正士之首，又是十六正士表法的总持，呼应法藏因地，愿求淨土，尽度众生之愿」。我们能不能跟阿弥陀佛相应，这句话很重要。法藏比丘愿求淨土，尽度众生，我们今天这裡换一个字，愿生淨土，尽度众生。他是愿求，法藏他建造极乐世界，今天我们追随他，我们愿生淨土，尽度众生，这一句非常重要！「彰显如来善护一切众生之意」，我们要有愿生淨土，尽度众生，就跟阿弥陀佛愿相应，就能结合在一起。愿度众生就不能不照顾众生，就不可以独善其身，一定要兼善天下。要学海贤老和尚的表法，严持戒律，什麽苦都能受，什麽辱都可以忍，你才能行普贤道，普贤道就是阿弥陀佛的道。所以她这裡讲，彰显如来善护一切众生之意，「体现修此法门仗弥陀佛力加持的殊胜，因此，贤护是世尊为我土众生开显此特别法门的根本原因」。
「是大悲为根，四十八愿因弥陀贤护一切众生而起」，大悲为根是同体大悲，无缘是贤，普，同体大悲为普、为海，无缘是贤。「《无量寿经》因世尊贤护一切众生而说」，都不离贤护，贤护的义理深广无尽，其广无边，其深无底。世尊为贤护一切众生，为我们说《无量寿》这部经典，这个法门，「乃至十大愿王导归极乐，也因贤护而圆满。因此贤护菩萨表法是华严十玄之总门，即同时具足相应门」。这个裡头，像六祖给我们说的，本自具足，同时具足，本自具足，这是真的不是假的。自然相应，本自具足他怎麽会不相应？
那我们现在怎麽会不具足？不是不具足，要是有不具足就不能叫本自具足，本自是圆满具足。现在为什麽不相应？是我们自己有烦恼、有业障障碍住，不是不相应，有障碍，障碍放下就相应。障碍总的来说，起心动念、分别执着，这六个字具足，就是妄想、分别、执着这六个字要是具足，全障了，性德透不出来了，透出来是反面的，造作无量无边罪业，自作自受。善业变成三善道，恶业变成三恶道，生生世世永远不能出头，这多麽可怕！我们应该要能想到，不能不看破，看破是真智慧，放下是真功夫，放下就得自在，放下就离苦得乐了。
「法藏因地，颂曰：轮迴诸趣众生类，速生我刹受安乐，常运慈心拔有情，度尽无边苦众生」。这首偈的意思就是贤护，依此发四十八愿，贤护这个名号意思太深了。「弥陀四十八愿之第二十五愿：我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命，以清淨心，修菩萨行」，这就是用清淨平等觉修六度、十愿，用清淨平等觉落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物，「诸天世人，莫不致敬」。下面接着说，「有天人贤护持名念佛众生之意」，这诸天人民，这讲六道众生。「第二十六闻名得福愿，也是弥陀贤护闻名众生之意。第四十四普等三昧愿，是弥陀摄受闻名菩萨众，令住三摩地，至于成佛，是贤护无比功德的体现，下至五逆十恶，上至等觉菩萨，无不护念，助他成佛」，这个心多大！这是阿弥陀佛的本愿，是十方念佛往生一切菩萨的本愿。我们念阿弥陀佛，跟这裡比一比，对一对，我们能有几分相应？有几分相应就很难得了，完全相应那你就是贤护菩萨，你就是普贤菩萨。如果没有相应，我们全是自私自利，全还是名闻利养，还是七情五欲，那问题就严重了，这一生学佛跟佛结个法缘，佛法的殊胜利益得不到，三途业不能避免，为什麽？是你自己造的。必须真正回头，真正放下，依教奉行，着重在奉行，不能奉行没用。
下面第二段，「善思惟菩萨表自修的重要。《科注》云：又善思惟表正智明了。法藏比丘因地五劫思惟的结果，就是建立极乐世界」，建极乐世界，「取一切诸佛刹土美好之大成，表示自修的重要性」，自修是为了普度一切众生。「本经至心精进第五，世自在王为法藏比丘宣演一切诸佛刹土，法藏比丘依观察、选择、勤修的自行修习，圆满大愿，结得第一国无恶道愿、 第二不堕恶趣愿、第三身悉金色愿、第四三十二相愿、第五身无差别愿、第二十二国无女人愿、第二十三厌女转男愿、第二十八国无不善愿，这些都是善思惟的结果。这些大愿从根本避免了不平等，实现了普度一切的因地发愿」。
我们从这个地方看到，法藏比丘完全实现了菩提心，发的是圆满的菩提心，菩提心是真诚、清淨、平等、正觉、慈悲。所以他成就的极乐世界，证得无上菩提，名号称阿弥陀佛，圆满佛果。圆满的因行成就圆满的果德，这是我们要学习。能吗？能。为什麽？我们同一个佛性，同一个自性，自性无二无别。为什麽他能我不能？他觉悟了，我还在迷。我把迷放下了就行，对自己要有信心。信心丧失掉了，根就没有了，一事无成，「信为道元功德母，长养一切诸善根」，在佛法裡讲，能生无量无边的功德。一定要肯定我们本来是佛，释迦讲得没错，「一切众生本来是佛」、「一切众生皆有如来智慧德相」，法藏能实现，我们也能实现。我们的实现得他的帮助太大了，不能不知道恩德。怎麽报恩？向他学习就是报恩，这一生当中决定往生，不退成佛，跟法藏菩萨一样，成佛之后普度众生。最重要的是平等，整个宇宙没有真正究竟圆满的平等，究竟圆满、究竟平等在极乐世界。极乐世界，我们可以看到它确实有四土三辈九品，但是往生到那裡所证得的是平等，同居土下下辈往生也作阿惟越致菩萨，阿惟越致就是平等法。
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