子贡在这裡说，如果孔子有机会治理国家的话，像周公一样，不一定说要做国家领导、当第一把手，不需要，他可以做辅助。周公辅佐武王，武王死了以后，他辅佐武王的儿子成王，周公是做辅佐的工作，做宰相。孔子就很希望做周公这种角色，能够在一个国家实行仁政，推行礼乐，举扬道德教化。可是，很可惜他没这个机会，如果有，他也能达到像子贡引古成语所讲的圣人那样的德行。但是，虽然当时他没做到，可是后世人因他的这个教化、他的垂训，得到利益了。所以虽然孔子其生未必荣，可是其死却能哀，人民百姓至今都一直在纪念着孔子。你看时至今日，每年咱们国家都有祭孔活动，各地都有祭孔，二千五百多年了，历朝历代都没有中断，只有乱世的时候才会中断。
所以子贡在最后一句话说，『如之何其可及也』，圣人的这种道德功业他人怎麽能够及得上？换句话说，没有人能比得上孔子。所以子禽说的，仲尼岂贤于子乎，这个话讲错了，说不得。这是子贡对子禽的一番教训。
蕅益大师注解当中引了李卓吾先生的话说，「对痴人，不得不如此浅说」，这个话很有讽刺味道。子贡对子禽，子禽是属于愚痴的人，没有智慧，所以子贡说他，一言以为知，一言以为不知；换句话说，你这句话不知，没有智慧。痴，愚痴，子贡对他不能不浅说，讲得很浅白，这个话是对那种根本没入门的人来说的。底下又引「方外史曰：世间痴人都如此。向他说极浅事，他便见得深。向他说极深理，他既不知，反认作浅」。这也讲得很有讽刺的味道。方外史是指憨山大师。世间痴人都如此，我看现在的痴人更多，你向他说浅事，极浅的事情。什麽是浅事？饮食男女他就能懂，再深一点点他都不懂，痴人。说到传统文化，很浅很浅的传统文化他都觉得太深了，不愿意学习。而他自己不愿意学习罢了，他还藐视传统文化，说传统文化是糟粕，不愿意学。所以向他说极深理，他既不知，反认作浅，极深的道理他都不懂，不懂他还说浅，这就麻烦了。浅人只当作浅法来看，甚至还说是糟粕，现在是大有人在。怎麽办？对这种浅人、痴人也不能够放弃，还得教化他，让他慢慢认识传统文化，认识古圣先贤，逐步逐步引导他入门。所以《道德经》上讲，圣人常善救人而不弃人，不会遗弃人，只会救度人，救度是教化。
今天时间到了，我们这一篇全部都讲圆满了。底下第二十篇，估计还有两次就能讲圆满。今天时间到了，我们就说到此地，有讲得不妥之处，请大家多多批评指正。谢谢大家。
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