所以供佛，我常跟大家讲，最重要供一杯水，水是代表寂淨。你看这一杯水，它不动，它静的，它不是动的，它不起波浪，它是平的。水是很乾淨，没有污染，这是表心。心要保持平等，决定不能动，动是起念头就动，不管是善念是恶念，只要起念头，心就起波浪，要保持一个念头都没有，很难！你不相信，试试看，不要多，你试个十秒钟，看看你的心会不会动？佛的心永远不动，佛告诉我，我们的真心永远不动，动是什麽？动是妄心，不是真心。真心永远清淨，不受污染，什麽是污染？分别执着就污染了。所以对于一切法，世出世间一切法，都没有分别，都没有执着，要这样保持。
一切法门，你遇到了人家来说，统统好，都点头，阿弥陀佛，没有一样不好，正法也好，邪法也好；佛也好，魔也好；鬼也好，怪也好，都好，心永远是清淨平等的。你对于外面的事情清清楚楚、明明白白，清楚明瞭是慧，如如不动是定。所以心要学佛的心，我们开始学，心要清淨，心要不动，要练习。在哪裡练？在日常生活当中练，处事待人接物当中练。练什麽？练什麽都好，但是绝不煳涂，煳涂那你变成白痴。样样清楚，样样都好，各有因果，各人有各人的道路，十法界；各有各的道路，鬼有鬼的道，地狱有地狱道，他爱走哪个道，他就走哪个道，都好。走到那裡去，将来都可以成佛，何必操心？何必那麽着急？慢慢来。
走佛道很快，他这一生成就；走菩萨道也很接近，走人天道，那不晓得到哪一生，哪一劫才能走得到。那走饿鬼，地狱，畜生，那个道就更远了，不管怎麽远，到最后都会达到目的地。心要清淨，心要空虚，六祖讲得很好，本来无一物，这是讲心地法门。什麽都没有，要把妄想分别执着统统放下。身，身要跟虚空法界国土众生融成一片；众生身就是自己的身，自己身就是国土身，身土不二，依正是一不是二，这个事情我们很难懂，但是它是真的，它不是假的。你要入这个境界，就证得清淨法身，你知道国土众生跟自己是一不是二，你一定会帮助别人，为什麽？帮助别人是成就自己，自私自利是害了自己，害自己生生世世搞轮迴，生生世世造恶业，受恶报。
所以觉悟的人，为什麽肯把自己的财产、把自己的田宅统统都卖掉，去救济那些苦难的人？有道理，他明白了。他做这些事情，他吃不吃亏？吃亏的事情谁愿意做？得大便宜，得大利益。诸佛护念，龙天善神拥护。什麽都没有了，走遍全世界，走通了，没有一个地方不尊重你，没有一个地方不欢迎你，没有一个人不照顾你，为什麽？你照顾一切众生，一切众生就照顾你。可是我们现在，我们说好，把家这统统卖了，照顾？但是没有人照顾我，什麽原因？因为你做的是假的，你不是真的，你是有条件的。什麽条件？我布施掉，希望大家来照顾我，希望有回报。这跟做生意买卖一样，他有钱赚的我才做，没得赚我不做，这是假的，不是真的。真的是什麽？没有丝毫的念头在裡头，自私自利没有在裡头，你得的回报是真的。
我今天走遍全世界，走到哪个地方，都有很多人照顾我，我也没有求。确确实实是这个样子，没有走不通的。到走不通的时候，我们心地还是很清淨，还是很欢喜，为什麽？念佛求往生。这个世界没有人照顾我们，缘尽，缘尽了就要走。求生极乐世界不难，《弥陀经》上，若一日，若七日，你看我们在《淨土圣贤录》裡面，看到宋朝莹珂，念三天，就把阿弥陀佛念来了，就跟他走了。真有感应，对这个世间还有什麽留恋？没有留恋，丝毫留恋都没有。身体在世间只有一桩事情，帮助有缘众生念佛而已，除这桩事情之外，没有别的事情可做，没事！这样才得大自在，才得大欢喜。大乘经上常讲「常生欢喜心」，道理就在此地。
所以生到西方极乐世界，西方极乐世界是无比殊胜庄严。你们在经上看到，《弥陀经》上看到，《无量寿经》上看到，十方三世一切诸佛如来都讚歎。释迦牟尼佛做了个代表，他代表一切诸佛讚歎阿弥陀佛，他说阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」，为什麽？生到西方极乐世界就成佛了。修其他的法门，证得圆教初住的果位，这不得了，超越十法界，还要修三大阿僧祇劫，你才能成佛。所以三大阿僧祇劫成佛，不是对我们讲的，我们没有资格，圆教初住菩萨说的，对他们讲的。在圆初住之前修行的时间不算，要这麽长的时间才能成佛。到西方极乐世界，生到那裡就成佛了，不必经过三大阿僧祇劫，所以你就晓得这个法门多麽殊胜！
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