现在我听说在台湾，在中国大陆，有一些反对夏莲居老居士这个会集本。其实他们的用意，你们不知道，他不是反对这个会集本，是反对我的，目标是对着我。因为我提倡夏莲居的会集本，他就反对；我如果提倡王龙舒的会集本，他就反对王龙舒的，他的目标是对我，不是对经。如果真正说是反对会集，是不可以採用的，你们大家想想，《朝暮课诵》是会集本，你们想想看裡面经咒不都很多经裡头会集起来的吗？那这个不能用。《梁皇宝忏》是会集本，《慈悲三昧水忏》也是会集本，《水陆》也是会集本，那好了，这些法事，这个法会统统不要做，为什麽？那都是假的，都不可以做，那才叫反对会集本。他那些东西他都不反对，他单单反对这个，你就晓得是对人来的，不是对事来的。他为什麽反对我？这树大招风，麻烦在此地。我已经是尽量放低姿势了，还不肯饶过我，你看看有什麽法子？所以诸位一定要懂得，一定要有信心。
你看看，实在讲夏莲居老居士这个会集本，会度无量无边众生。他们这种反对是造很重的罪业，这个罪业，报应会很快，也就是这个世间会有很严重的灾难，非常可怕。你们有福的人，没有关係，这是福地，这个福地不会有灾难。所以大家好好的学佛，好好用功，不要受外头境界动摇。有很多人来跟我讲，说是台湾报纸、杂志上都登，指着我的名字骂的，反对的，悟道法师们心裡都不平，要联合起一些人来写文章去反驳，把这个讯息传真给我。我就告诉悟道，千万不要中计，随他怎麽写，随他怎麽说，我们一句话不反驳，他说累了，他就不说了；他写累了，他就不写了。就跟两个人相骂一样，一个人拼命在骂，一个人不吭气，他骂累了，他就算了，就没事了。不能对骂，对骂就是愈骂愈起劲，那就麻烦，这就没完没了了，所以不予理会就好了。这个方法，章嘉大师教我的，我也没有这个修养，也没有这个智慧，大师教给我的：算了，息事宁人，他造他的业，我修我的功德。他要不骂，我还没有地方修。他这一骂，考验我，我心平气和，若无其事，成就自己的功德。如果骂的时候，忍不住，自己不行，功夫不到家。要修忍辱波罗蜜，什麽都能忍。
这是问了一个敏感问题：「一国两制」。
答：你问我，我得问你们，你们对一国两制怎麽看法？修学佛法的人，也没有国，也没有制。所以我们对全世界每个国家、每个族群、每个宗教，都一律平等。我们平等的尊敬，平等的爱护，平等的帮助。所以你们到新加坡，你看新加坡也是很敏感的地区，新加坡的这些马来人对华人，这麽多年来，始终还不是完全信任，都有疑惑。但是你到新加坡问到淨空法师，那马来人说：淨空法师是好人。他们说好人。我们以平等心待人，以真诚心待人，至诚感通。我们以诚意待人，他就以诚意待我们。所以今天不是一国、两国的问题，你这个国家好了，别的国家不好，天下不太平，社会不安定。为什麽？中国古人讲「一家饱暖千家怨」。别人怨恨，看到不平。此地为什麽是个福地？丹斯里他有福报，他有智慧，你看他这边员工，大多数都是山下村庄裡头，从前打猎的猎人，他把他统统找到山上来，分配工作给他做，给他待遇，他家的生活能过得去，不打猎了，不杀生了，这个功德大。
住在一个地方，最重要的是要照顾近邻，让邻居都欢喜你，他们保护你。你住在这个地方，跟四周人都结冤仇，你自己高高在上享福，看到他们贫穷，在那裡过苦日子，你就不平安；那些人常常要动脑筋要整你，这很明显的道理。所以我到澳洲，澳洲的台湾人、日本人也很忧虑，澳洲常常搞反华，反亚，反亚裔，为什麽？自己做错了。台湾人、日本人有钱，到那边住房子，一栋房子都是一两百万，有的好的房子，五百万；而澳洲人民住的房子，都是十几万，甚至于七、八万，住那个房子。你们住这麽好的房子，开这麽好的车，人家看到心裡当然难过，当然不舒服。所以赶你、驱逐你，是正确的，一点都没错！做人的道理都不懂。
应当怎麽做？我们到人家那个国家地区住，我们住的房子跟人家一样，纵然好，可以好一点点，不能好得太多。他们住个十几万，我们能住个二十万的房子，就可以！不要搞成两百万。那开车子，跟人家开的差不多，他们心平了。你有钱，多做一些社会福利事业，这些人将来会选你做总统，会请你领导他们。自己不会做，自己不会跟人家做朋友，给人家做怨敌，你说你这不是错误？
所以我在那裡买一个小房子，因为那一边每一户人家土地都是十个ACRE，在台湾讲四甲地，每一户人家的土地都是这麽大。那这麽大，外面总得做个围牆，我就让我们淨宗学会同修替我设计一个，做个围牆，他们画了图样，我一看太漂亮，这邻居上都没有，我说：你这样做起来，让邻居把我看成眼中钉，你们想害我。我把那个图撕掉了，我告诉他：你看看邻居怎麽做的，照他那个一样做。邻居都用铁丝网，我们也拿个铁丝网，你看看，又便宜又省事，又和睦相处，这做人的道理。不可以，决定决定不可以。
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