古晋佛七开示 （第一集） 2000/12/18 马来西亚古晋 档名：21-163-0001
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丹斯里李居士，诸位法师，诸位同修：大家好！
这一次，我们机缘是无比的殊胜，能够来到古晋绿野仙境，在这个地方结七念佛。当然这个地方，决定是第一次，过去没有人在这边念佛的。我想这个因缘不但是十方诸佛加持，此地的龙天善神也拥护。尤其是这个山庄过去六年不杀生，所以大家一进入这个地区，就觉得此地的磁场非常殊胜，非常祥和。到这个地方来了之后，我听人家讲，悟道都很感慨的说，都不想下山。我想你们每位可能都有这个感触。
过去我到这边来过两次，同样也有这个感触，所以我们就想到这样美好的一个地方，应当有佛法。所以我就想到我们从前常常期望的弥陀村，能够在这边建立。这没多久就听说马来西亚政府有一个银髮族的计画，这跟我们弥陀村就非常相应。当然银髮族是个多元文化，不限于一个宗教。好在这个地方范围广大，要用台湾的算法，有两千五百甲，这是英亩是五千英亩，所以范围很大，可以包容许多不同的族群宗教。
最近这些年来，很多人在谈多元文化，我们听了这个名词感受很深。现代这个时代，许多同修们都担忧世界不太平，社会动乱，人心没有归依。无论贫富贵贱，无论是中国、外国，几乎每个地区的人民，生活都非常的艰苦，不是物质上的困苦，就是精神生活方面，这是非常非常的不幸。
我们是中国人，读中国的古书，看到中国古人在文学作品裡面，描绘的古代的社会，他们都能够生活在诗情画意之中，那个生活多麽美满，多麽快乐！回过头来看看我们现实的生活，是在苦难当中过日子。尚且，世界许多地区，包括中国，古老的预言都说这个年头有灾难。我们看基督教的《圣经》，犹太教的典籍，甚至于伊斯兰的《古兰经》，都讲到世界末日。世界会不会真的有末日？如果我们冷静的去观察，现在一般社会的人心，你看看他们想些什麽？说的是什麽？做的是什麽？如果仔细观察，不能不令人忧虑，世界真的是有末日。从来，这是讲有史以来，没有像现在这样的溷乱。
这个动乱的根源在哪裡？使我们联想到释迦牟尼佛他老人家当年在世的时候，他是王子，他有智慧，他有爱心，他想救度一切苦难众生，这是他一生唯一的一个愿望。他为什麽不从政？用国王的身分来帮助苦难的老百姓，岂不是很好？是不错，可是以国王的身分救度苦难众生，有一定的侷限性，限于他的一国。世间许许多多国家，苦难的人太多了，要救一切苦难众生，这个政治做不到，所以他捨弃了政治。同样的军事也做不到，我们在经典裡面看到，知道释迦牟尼佛年轻时候，武艺高强，他可以做将军，可以做统帅，他也放弃。现代科技发达，经济也还算不错，科技跟经济带给我们的是什麽？我们现在细细想想，虽然得一点好处，但是付出的代价太大，这个代价是让我们身心不能够安定。
所以我们晓得要想解决社会问题，帮助社会安定，帮助世界和平，帮助众生过幸福美满的生活，只有教育才能够办到。我们体会到这一点，然后再仔细去观察，释迦牟尼佛选择了这个途径。再看看其他宗教这些创教的圣哲，他们都是绝顶聪明智慧的人，他们都是有爱心的人，都能够捨己为人。值得我们敬仰的，都选择多元文化的社会教育。我们要从这个地方去细心观察、去体会，才能够得到一切宗教的精髓，把宗教的真正面目看出来，他们是神是圣。
神圣是什麽意思？中国字彙裡，「神」的意思，是通达宇宙人生真相，这个人就称为神人；「圣」的意思跟神非常接近，了解宇宙人生的道理，在佛法裡面讲，性相、理事、因果明瞭通达，这个人称为圣。由此可知，佛门裡面称佛，称菩萨，一般宗教，世间裡面称神、称圣，其实一个意思，只是用的词彙不同而已。这一些大圣大贤，他们到这个世间来，确确实实是来教化众生的，帮助众生离苦得乐，这是神圣的工作，这不是普通的工作。而他们选择的方法，几乎完全相同，都是选择教学。于是我们想到要想社会安定，世界和平，一定要把教育办好。如果疏忽了教育，没有认真重视教育，特别是多元文化的教育，和平只是理想而已。千百年来谈和平，和平也没有落实，什麽原因？我们今天稍稍能体会到。
教育至少有四个方面，第一个是家庭教育，第二个是学校教育，第三个是社会教育，第四个是宗教教育。家庭教育是根本，所有宗教的教育没有不重视家庭教育。家庭教育是基础，宗教教育是究竟圆满。所以佛教化众生，从「淨业三福」开始，第一条就教人「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，头一条。我们学佛，学了多少年都学不像，什麽原因？把世尊这个重要的开示疏忽掉。学佛从哪裡学起？从孝顺父母学起。我们不孝父母，不敬师长，天天在佛像裡头磕头，没有用处的。那个心不是真诚的，是虚伪的。为什麽见到佛像磕头？巴结佛菩萨，希望佛菩萨给我一点好处。为什麽不去跟父母磕头？父母没有好处给你。这是我们不解如来真实义。
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