所以这次我到澳洲就是办这两桩事情。头一桩事情，就是移民部长，我现在才知道移民部长他同时也是多元文化部的部长，他是两个部的部长，他给我一个永久居留。我去看他，他非常欢喜，我们在一起抱起来照了一张照片。从联邦政府，到州政府、地方政府，对于这个事情很重视，非常欢迎我去做。所以这个缘比新加坡的缘还要殊胜，做起来会很顺利。我们一定要把力量集中，把这桩事情做好，希望澳洲做好之后，能够扩展到全世界。
在族群方面，我到澳洲帮助一个土着的学校。澳洲土着有两百多个族群。他们的族群就像中国从前家族一样，彼此言语都不通的，也不相往来的，是很不好搞。在十四年前，他们办了个小学，非常艰苦，借别人的场所，借了十年，四年前才买了个小学，大概有个小学很旧，买下来，他们算是自己有了个校园。我去参观去看，校长告诉我：学校确实很辛苦，学生一百九十多个人，小学；一百九十多人，来自五十几个不同的族群。我一听我就明瞭了，这个土着受教育的机会比例太少太少。政府每年补助他们的是五十万，他告诉我：这学校校舍很破烂，要修建校舍，老师的薪水发不出来；要发给老师的薪水，这个破旧的校舍没有法子整理。所以我当时听了之后，我送了五万块钱给他。
今年四月间的时候，我们澳洲淨宗学会，在学会门前立了一个石碑，纪念这个地方原来是原住民哪一个族群，这是很有意义的。对于他们开闢这个土地，我们总是不忘本，做一个纪念，立一个碑，这是得到澳洲政府的讚歎。他说过去其他国家的人做这个事情，我们是第一个。土着学校知道了，他们来了很多学生，来给我们表演游艺节目，我也参加，我看了很欢喜。那一天我也送给学校，送了十万块钱。这什麽？帮助族群，口说没有用处，要真干才行。你不真的落实，只是口裡谈谈，起不了作用，一定要真做，带头去做。我们哪个地方都可以省，这些事情不能省。我们在澳洲，我道场可以不建，我一定要把这个多元文化的工作，团结族群的工作，要做好，影响很大。它会影响到整个世界，希望整个世界看到澳洲这个做法，人与人要往来，族群与族群要沟通，宗教与宗教之间要密切合作，共同。一定要做到互相尊重，互相敬爱，平等对待，和睦相处，这个世间的劫难才会消除，我们才会有好日子过。
我跟一些宗教传教师、领导人常常讲：这众神欢喜！我们天天去祷告，没有用的，要做一些众神欢喜的事情。哪些事情是众神欢喜的事？众神做的事情，那就是他欢喜的事情。「神爱世人」，爱世人是不分国家的、不分族类的、不分宗教的。经典上没有说，上帝爱基督徒，不是这样讲的；上帝爱世人，我们是世人。你看佛菩萨讲：一切慈悲。那个一切是包罗万象，也不仅仅是包佛教徒。不仅是一切人，佛家讲得更大，讲一切众生，包括一切动物、一切植物，乃至于矿物。这个爱心尽虚空遍法界，我们要常常想念着，这是真实至善。
怎麽样才能够落实平等？你看看大乘经裡面，佛常常给我们讲十法界，十法界的业因非常複杂。无量的业因裡面，哪一个业因最重要？佛给我们说出来，作佛最重要的一个业因，平等。平等心是佛心，所以我们对人、对事、对物，要学平等心。你们今天有同修问我供佛，供花，那塑胶的花可不可以供？我都给你们讲清楚，可以。为什麽？它是表法的。不是说我供鲜花，我对佛就尊敬；供塑胶的，我对佛就不恭敬，没有这个讲法。你那个恭敬是什麽？巴结。什麽叫真正恭敬？如教修行，你看看《普贤行愿品》裡面讲供养，「如教修行供养」第一条。供花什麽意思？不是佛要看的，是提醒我们自己，花是代表修因。花好，我们就知道果就一定好，看到花就要知道修善因，将来就得善果，它是这个意思。不是给佛看的，提醒自己的。
供具裡面最重要的，决定不能缺少的是供水，可以不供花，所有一切都不供养，甚至于香都可以不要烧，供一杯水，水代表什麽？平等。也不是给佛喝的，是叫我们看到这一杯水，水是平的，我们的心要像水一样平，这是佛心；像水一样乾淨，清淨。水代表清淨平等，是提醒我们自己的，处事待人接物要用清淨心，要用平等心，佛就欢喜。所以供佛，不能供茶，茶有颜色不清淨，虽然平等，染污不清淨，所以一定要供清水。平等，后面才有和睦，世界为什麽不平？我们对人不平等。这个人我喜欢他，那个人我讨厌他，天下就要遭难。怎麽样能够达到世界和平？对一切人一律平等。这个人我喜欢他，很爱他；那个人讨厌他，也很爱他，要这样才行，一定要拉平，这个才叫大慈大悲。那个大，就是没有分别，离一切妄想分别执着的，那个慈悲才叫大；有分别的慈悲，那个不是大慈。
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