其实佛道，神道，圣贤之道，都在一个「孝」字。非常可惜，现代人把这个字忘掉。甚至于我们讲孝道，人家说我们已经过了时代，已经落伍了，可是我们知道这是世界和平，社会安定的大根大本。「孝」这个字的含义就是佛家讲的「清淨法身」，就是宗教裡面讲的「上帝」，宗教裡面讲的「神」。中国人讲孝，你想想看这个字的意思。中国文字裡面，这是个符号，智慧的符号。上面是「老」，下面是「子」，这意思非常明显，上一代跟下一代是一体，不能分的。浅而言之，大家好懂，是生命的延续体，这大家好懂。
所以儒家有所谓的是「不孝有三，无后为大」，生命的延续体。这是就事来说，说得很浅很浅，真正的意义，确实是一体。这个意思佛家讲得透彻，讲得深刻，确实是一体。过去还有过去，未来还有未来。所以这个符号，就是大乘经上讲的「竖穷三际，横遍十方」。我们明白这个道理，才知道孝的意义。所以一个人要把孝做到圆满，谈何容易！什麽人做得圆满？佛圆满，上帝做圆满，神才能做得圆满。大圆满从哪裡开始？从最近的父母。我们孝敬父母，在这一生当中，起心动念、言语造作都是为父母，不是为自己，这才叫尽孝，这才叫懂得孝道。为父母增光，修养自己的道德学问，为社会、为国家、为世界，立功、立德、立言，父母的光荣。如果我们要做些坏事，我们怎麽能对得起父母？这个心叫孝心。
念念要为父母增光，不能给父母丢人。几个人懂这个道理？古时候人懂，孔老夫子常常讚歎，三代以上，孔老夫子那个时候已经就非常感慨的说大道衰微，真正懂得孝的人已经不多。夫子那个时候，两千五百年前，真正懂得的人就不多了，现在又过了两千五百年，几乎没有人懂得！我们要说一点，人家听的都感觉得奇怪，哪有这麽回事情？甚至于我在香港接受电台访问，你看何守信还问我：法师，古人常讲「人不为己，天诛地灭」。好像人起心动念，所作所为，为自己是天经地义，错了！这是大不孝。起心动念为众生，为社会，为国家，为世界，这是大孝。
这个世道为什麽这样衰微？我们现在能体会到，原因就是没有人教，没有人认真去做，没有人认真学习，没有人认真的教人。我们在新加坡办培训班，同学确实都不错，讲经的技巧都学会，可是德行是很值得人忧虑的。人有才没有德，不能消自己的业障，也没有办法教化众生。
最近这几年，我们提倡两句话，「学为人师，行为世范」，这两句话好。「师」是什麽？表率，「范」是模范。我们有没有常常想到，我们起心动念、言语造作都能给社会大众做个好样子？非常重要！不是好样子，不能做；不是好的表率，不能想。世尊教给我们一个标准，在《十善业道经》裡头所说的，佛说「菩萨有一法，能离一切世间苦」，这个重要！「一切世间」是讲的十法界，能离一切世间苦，你说这个话要不要紧？什麽法？「昼夜常念善法，思惟善法，观察善法」，这个善法就是指的十善业道，三福裡头第一条最后修十善业。我们要是不认真在十善业上下功夫，就是不孝，就是不敬师长，拜佛也没有用。
昼夜是不间断，常念善法，心善；思惟善法，你的念头善；观察善法，你的行为善。你只要把这三条做到，这是圣贤的大道，佛这样教给我们。古代犹太教，摩西也是这样教人，耶稣也是这样教人，伊斯兰的穆罕默德也是这样教人。仔细看看各个宗教的典籍，没有一个不是提倡十善业道的，他们的根本教法都相同。我们从这些地方，应有真实的认知，晓得十善业道不仅是诸佛菩萨教化众生的中心科目，所有一切宗教的神圣也都以这个为中心科目。换句话说，这是共同科目，我们怎能疏忽。佛家讲八万四千法门，都是以这个为基础。基础不能够学好，修学任何一个法门，都不能成就。这个道理我们要懂，念佛也不例外。
这个善法是能离一切世间苦，这一切世间就是多元的，不是这一个世间。十善把它整个综合起来，就是佛家讲的大慈大悲；慈悲落实是十善，我们要明瞭，疏忽了十善，慈悲心是假的，不是真的。如果你能懂得一切世间，这个十善业道是多元的，不是一元的。我们对于虚空法界一切众生，所谓是一切人，一切事，一切物，要存以爱心。
今年新加坡千禧年的盛会，我想了很久，我们送什麽礼物给大家？最后就想到一个「爱」字。我请杨老师写了个「爱」字，我们特别刻了几个图章，把它配起来，印出来也很好看，印两万张，我们估计今年的晚会会有一万多人，每个人送一张。今年我们向全世界送爱心，不分国土，不分族群，不分宗教，总是希望消除歧视，消除仇恨，消除疑惑；疑惑就是彼此不信任。从哪裡做起？从我们自己本身做起，不要要求别人，要求自己就对。一切从自己做起，去学习真诚的爱心。
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