人生苦短 咬紧牙根 证无量寿 （共一集） 2003/3/29 新加坡淨宗学会 档名：21-162-0001
诸位同学：
这一次回到新加坡，原本计划是到香港继续讲《华严经》，我们《华严经》初会讲圆满了，初分六品十一卷，总共讲了九百八十次，一次两个小时，这一千多个小时。后面的经文，二会，第二分，我们现在讲单元，第二个单元有四十一卷；第三个单元有七卷；第四个单元，我们预定讲《四十华严》，四十卷，所以后面还有八十八卷。要依照过去这个进度，估计需要两万个小时，怎麽样快讲，大概还是需要一万个小时，所以往后我全部的时间都要用在这部大经上。
现在这个社会非常溷乱，真正是世尊在经上跟我们讲的「五浊恶世」。我早年学佛，看到经上这个说法，我很不以为然，我总感觉得世尊说这个话说得太过分了。现在看看现前的社会，才知道世尊的话一点都不过分，完全讲的是事实真相。大乘经上佛常说「诸法所生」，这是讲宇宙的来源，宇宙从哪裡来的？太空从哪裡来的？星系、星球从哪裡来的？一切众生从哪裡来的？生命从哪裡来的？世界上许许多多的科学家、哲学家，还有宗教家，几千年来都在研究这个问题、探讨这个问题，但是一直到今天，都不能给人有满意的答桉。
近代科学家有一种说法，宇宙起源是大爆炸。我们要问：大爆炸怎麽来的？所以儘管他有许许多多的说法，实在说，都不能叫我们听了心服口服。非常可惜，这些人没有读过《华严经》，佛在《华严经》上早就给我们讲得很清楚、很明白了，这宇宙从哪裡来的？佛说得很好，「唯心所现，唯识所变」，《华严经》上讲的。《愣严经》上佛告诉我们「一切诸法」，它这个一切诸法就把整个宇宙都包括在裡头，跟《华严经》讲是一个意思，也是讲的唯心所现，但它后面讲得详细，「一切因果世界微尘」，这世界是讲大的，我们知道佛经裡面讲的世界不是讲这一个地球，这个世界一般都是讲大千世界，再大的讲华藏世界，这都是我们没有法子想像的。
大讲到世界，小讲到微尘。你看今天的科学家，他们研究的方向走两个极端，一个是无限大，一个是无限小。这是《华严经》上都这麽说法，世界无限大，微尘无限小，今天讲到量子力学。佛告诉我们「因心成体」，那什麽是心？禅宗裡头常讲「若人识得心，大地无寸土」，这个话实在讲是过来人说的，是真话，如果不是过来人，这一句话说不出来。
怎麽说若人识得心，大地就无寸土？我们用个比喻来讲，还是古人所说的比喻，「以金作器，器器皆金」。如果诸位去看一个黄金製作的展览会，我曾经参观过，差不多将近有三万多种，每一个样子都不一样的，展览会裡头，真是琳琅满目，美不胜收，统统是黄金做的。祖师把金比喻作心，把金器比喻作诸法，你要能够认识心，还有没有诸法？没有法了。你看几万种不同样子，什麽东西？黄金，除黄金之外什麽也没有！你就会恍然大悟。整个宇宙之间是什麽东西存在？佛家讲的是心性。心性是什麽？没有人知道！
淨宗这些年来，我们提倡三时繫念，在三时繫念裡面，你们看到中峰禅师开示裡面，他老人家讲到心，世间人懂得的是肉团心，说到心就是我们的心脏，就懂这个，这个不管用的，这是我们器官裡头的一种。今天知识分子、科学家、哲学家，还包括宗教家，知道有个什麽心？缘虑心，能够思惟、能够想像、能够分别，这是我的心，西方哲学家所谓的「我思故我在」！把能够思惟、思考、想像的，以为这个是心。佛经裡头也说，这是什麽心？叫缘虑心，攀缘、会思虑，你能够辨别是非邪正善恶，妄想分别执着，这个是心；这不是真心，这佛讲这是妄心。法相唯识宗裡面所讲的八识五十一心所，那讲得够详细的了，说的是缘虑心，不是真心。
这「因心成体」不是这个心，这个心是灵知心，我常说「灵明觉知」，灵知能现万事万物。能现的是灵知，那所现的灵不灵？知不知？当然灵、当然知，如果他不灵不知，那他就不是心现的了，不是心现，不是识变的。这个道理，古人能够把它证明证实，不容易！这个证明这个，在我们佛家讲叫证道，这是道，这是无上的大道。能够体会到的是体道，有大受用。
评论