我们的生命很有限，时间不长，应当要珍惜，把这个短短的时间，精神、时间都集中在法宝上，希望从这个方法，引发我们自性的三宝。这个三宝就是我讲的智慧、德能、相好，把自性三宝引发出来，那你就得大受用了，天上人间没得比，为什麽不干？我干了五十年，有这麽一点心得，所以很肯定的告诉你，不是欺骗人的，佛没有骗我，老师没有骗我，我得到真实受用，所以我感谢佛菩萨，我感谢老师，我感谢护法，不是他们帮忙，我入不了这个境界。你们听我这些年讲《华严经》，有没有少分的体会？
这一部《华严经》我要是细说，现在就是很肯定的告诉你，一天四个小时，要用十年时间讲这一部经。那你们晓得，我讲经没有预备的，你不能够入少分，你怎麽能说得出来？你怎麽能在裡面得法喜？我也常常告诉人，这开经偈裡面讲「愿解如来真实义」，我对这句话体会得很深，真不容易体会。回过头来看《论语》，我懂得孔老夫子的真实义。我记得以前，我跟你们讲过，孔老夫子从事于教学工作只有五年，他周游列国，没有一个国家用他，他这才回到老家，回到老家教学。那个时候他六十八岁了，他是七十三岁走的，所以实际上只教了五年，五年教得很有成就，在这中国历史上确实找不到第二个人。他有学生三千人，三千人裡面有，我们现在的话说，杰出成就的七十二个人，这是教学的成绩，那成绩真的是可观！
在我们佛门裡面，教学最有成就的，大概就是禅宗六祖惠能，他的学生我想不止一万、两万，真正成就的四十三个人。一个老师在一生当中，有这杰出成就的，能大师那个成就的学生，都是明心见性的，破一品无明、证一分法身的，在中国历史上找不到第二个人。再回头看释迦牟尼佛的成就，那就真的不可思议了，我们在经上常常念的，常随众一千二百五十五人，皆是大阿罗汉，这大乘经上常念的。他的学生裡面成就的，这摆明的讲一千二百五十五人，全世界找不到。你要从这些地方就明瞭了。大阿罗汉是什麽人？法云地的菩萨称大阿罗汉，不是小乘四果罗汉，不是的。佛称为天人师，这有他的道理在，你对于这些事实真相不了解，你怎麽会对世尊起尊重心？你怎麽会认真发心跟他学习？你的心发不出来！唯有认识清楚、认识彻底，欢喜跟他学，永远不会捨离。
孔夫子自己说，他非常好学，「十五岁有志于学，三十而立」，三十岁，他所学的东西大致上完成了，我们今天讲毕业了。毕业之后怎麽样？毕业之后，要把自己所学的落实。生活上做到、工作上做到，处事待人接物统统做到，你真的学到东西了。如果你学的跟你生活完全脱节了，叫所学非所用，那有什麽用处？等于没有学。学了统统能做到，做得很有效果，我们在《论语》裡面看到，他老人家自己说的，「四十而不惑」，他到四十岁，用现在话就是不会受外面的诱惑了，外面不管你变什麽把戏，他能如如不动。你们诸位想想看，你们四十岁还会不会受外面诱惑？「五十而知天命」，知天命就是知道业因果报，道理与事实真相他真的明白了，真明瞭，这个人肯定是种善因得善果，他不会有恶念，不会有恶的行为。
「六十而耳顺」，功夫成熟了，耳顺是执着没有了，「你说这个，好，你说那个，也好，没有一样不好」，就是我们佛法裡面讲「恆顺众生，随喜功德」，他能做到这一点，没有自己的成见，能够随顺众生。换句话说，他不受众生的影响，他能影响众生，帮助一切众生转恶为善、转迷为悟，他有这个本事了。「七十而随心所欲，不踰矩」，那入华严境界了，无障碍的法界；理事无碍、事事无碍。这是孔老夫子，你看他十年一个阶段，不断把自己向上提升；菩萨示现，做给我们看的，这种渐修，中上根性的人都可以做得到。像释迦牟尼佛，那是顿超，那是一般人决定做不到的，你看到三十岁示现成道，也是三十而立了，示现成道，成道之后，他会讲《大方广佛华严》，就讲这部经。这部经不得了！那是圆满法轮，那个不是顿超顿悟，那讲不出来！夫子，照他自己的说法，他到七十岁才入华严境界，所以他示现的是渐修。我们要明白这个道理。
特别是在现在这个灾难的时期，这两年不好过！过去黄念祖老居士告诉我，他说他的老师，夏莲居老居士，往生的时候告诉他，灾难要在底下这个猴年，猴年就是明年。灾难最严重的，上一个猴年到底下到明年，这个十二年当中是整个世界最溷乱的时候。他说过了猴年之后，这个世界秩序慢慢会恢复，佛法也会慢慢兴旺起来，所有一切魔障都过不了猴年。我们今天看战争在收拾人，瘟疫也在收拾人。心地清淨，心地善良，还得要发大愿，不能自私自利，自私自利不容易转这个业力，要发大心，帮助正法久住，帮助佛菩萨教化众生，自己起心动念、言语造作，要给社会大众做最好的榜样，最好的榜样就是持戒、修定、开智慧。
出家人《沙弥律仪》做不到，那不是出家人，那是冒充的、是假的，冒牌的就有罪。现在社会上抓彷冒，你冒充佛弟子，那还得了！社会上法律没有这一条，不抓你，有鬼神抓你，鬼神不会饶过你的。所以我们要求很低很低，只能做到沙弥就可以了，你算是个真正出家人。这个例子，明末清初，蕅益大师给我们做了榜样，蕅益大师是一个研究戒律的人。我们在他着作裡面读到过，他说：中国从南宋以后就没有比丘了，那个比丘都是名字比丘，有名无实。所以他受了戒之后，他退比丘戒，他一生自己所修的，菩萨戒、沙弥戒，他就学这两样，所以他自称「菩萨沙弥」。这是做样子给我们看的。
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