我们要有把握往生西方极乐世界，这往生经，往生经就是淨土的经典，《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》，祖师加上两种，一个《普贤行愿品》，一个《大势至圆通章》；淨土五经。你要遵照经典讲的理论去做、方法去做，要入经典所说的境界，你才能成功。你要不真干，因果你要承当，世出世法不离因果。《华严经》大家晓得，五重因果，《法华经》一乘因果，世出世法不离因果。佛在《愣严经》上讲的「一切因果世界微尘因心成体」，自己一定要有高度的警觉心，首先要救自己，自度而后才能度他。
所以我们这两年有这麽个缘分，在澳洲建立一个淨宗学院，学院现在还不能开学，我们这硬体工程还没有完，大概再有两、三个月就差不多了，我们的教室完工，就可以上课了。我们学习的期限是九年，前面两年着重在德行、着重在戒律，我是希望，我要求不高，《沙弥律仪》，十戒、二十四门威仪要做到。这个东西研究没用处，会说有什麽用处？会背也没用处，要能做到，条条都做到；儒家的《弟子规》，字字句句统统要做到，不做到，你在那裡两年，你就被淘汰掉了。
如果这两年修学成绩不错，不能百分之百做到，至少也可以做到百分之七、八十，那你可以继续参加我们正科班，正科班就是五经一论，三年。正科班毕业之后，有研究班四年，那个四年是让你专攻一门，一门深入；正科班，我们淨宗的典籍都要知道，然后你在裡头选一门专攻。我们教学的学程，九年。自己成就了，佛法才能够久住世间，才能够利益众生，不能求名闻利养。
年轻人最可怕的是攀缘，所以从前道场为什麽建在山林当中？没有路，从山下到寺庙，有一些大的寺庙一天走不到，要走两天才能够到达，交通非常不方便，就是希望你跟世俗隔离，採取这个方法。现在交通方便了，一般道场，这汽车都能开到门口。你们看到很欢喜，祖师看到流眼泪，为什麽？你们学不成了。你天天接触这些人，你会被他们转移，你不能转他，你被他所转，这个麻烦大了。现在名利，这五欲六尘诱惑的力量比从前强一百倍都不止，在这个时代修行要能成就，说实在话，你不是凡人，你是再来人，你要是凡人的话，你没有能力敌过外面的诱惑。所以真正有道心的人，警觉心很高，尽可能的远离。
经教是佛的言语，是佛的心声，如果能够全神投入，全部时间投入，确实能增长你的道心；在这个地方稍有疏忽，你道心不坚，很容易被世俗引诱过去，你敌不过外面的诱惑。财色名食睡，哪一关你能够过得去？佛在经上跟我们说「财色名食睡，地狱五条根」，有一条你就被拉下地狱了，五条都具足，你不入阿鼻地狱，谁入阿鼻地狱？所以要晓得，这绝对不是好东西，决定不能在这上面起心动念。
道场这个修学，在现代这个时代，尤其我们住在外国，不能不考虑许许多多的因素，我在澳洲选择一个小城，图文巴山上，这个小城比较淳朴，人口只有八万人，没有娱乐场所。为什麽不选择在大城市？就是希望隔离染污，生活辛苦一点不要紧，我们有法喜充满。我们天天在一起共同学习，互相勉励，如果觉得我们学习太严格了，那你可以下山，你到别的道场去，你喜欢污染！我们这个道场喜欢清淨。现在我们懂得一切诸法因心成体，所以这个世间没有恶人，没有恶事。
一切诸法，唯识所变，什麽是识？识就是念头，就是妄想分别执着。如果我们念念都能够随顺经论的教诲，这是善的，随顺佛陀教诲，绝对不是被释迦牟尼佛牵着鼻子走，那是魔王外道毁谤佛法，要把我们诱离佛法，人家目的在此地，我们清楚。经典是佛菩萨从自性裡面流露出来的。换句话说，我们随顺佛菩萨的经教，就是随顺自己的真如本性，随顺自性本具的般若智慧，随顺自性本具的万德万能，随顺自性本来具足的无量相好，不是从外头学，这个学问叫内学，内是心性。诸位一定要明白这个道理，你才晓得这个经典是宝，世出世间没有比这个更宝贵的，称为法宝。宝能解决世出世间一切问题，为什麽不珍惜？
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