华严经讲述菁华 （第二六八集） 2000/2/24 香港 档名：12-045-0268
请掀开经本，鸠槃茶王长行最后一句看起：
【广大面鸠槃茶王。得普现诸趣流转身解脱门。】
我们从他修学的法门就明显的体会到这是诸佛如来应化的，如果不是诸佛如来、不是法身大士，他没有这个能力。六道里面，欲界天、色界天也有神足通，神足通就是讲变化。诸位看过《西游记》，都知道孙悟空有七十二变，七十二变是属于神足通。诸天有、鬼神也有，但是能力大小差别相当悬殊。能够『普现诸趣』，「诸趣」狭义的讲法是六道，广义的就是十法界，它的范围，「诸」这一个字，我们要明了这是华严法会，这个「诸」字决定是尽虚空遍法界，尽虚空遍法界诸佛刹土一切众生之类，他都能够现身。就如同《普门品》里面所说的，观世音菩萨三十二应，应以什么身得度就现什么身。这要不是法身大士以上，哪有这个能力？这是我们第一个认知、肯定，华严会上所有一切与会的大众，都是诸佛如来示现的。
更重要的一个意思，让我们在此地省悟过来，我们现前六根所接触的六尘境界，凡是能够帮助我们觉悟，帮助我们回头，也是诸佛如来化现的，这个我们要明了；换句话说，六根接触六尘境界，凡是帮助我们堕落的，帮助我们起恶念、造恶业的，都是魔王变现的。魔跟佛的差别在哪里？不在外面，说老实话，外面六尘境界里面无佛亦无魔。佛跟魔是在我们的念头，我们一念觉，无有一法不是佛法；我们一念迷，《大方广佛华严经》也是魔法，要懂得这个道理，要了解事实真相。你真正省悟过来，明白了，你心地清净，智慧开了，决定不会怨天尤人，为什么？外面的境界永远是清净的。再跟诸位说一句真实话，外面境界真正是一真法界，只要我们远离迷惑颠倒。什么是迷惑颠倒？妄想分别执著。远离妄想分别执著，外面境界原本是一真。我们在「广大面鸠槃茶王」，他得法当中要很深的去体会，要晓得我们如何向他学习。
清凉大师在这里注解的只有十个字，十个字注得很好，他说「称性神通，无来去而流转」。这句话过去的这些大德们能够体会得到，真的是高度智慧。现在一般普通人也不难体会得到，什么原因？借重近代高科技的发展。无来去而流转，我们今天卫星电视传播、网际网路传播，无来去而流转。现在人知道利用这些机械、利用电波，许多物理、化学的现象我们充分在利用，这些全都是物象、相分，诸位要知道，相分永远比不上称性，称性的神通那就不可思议，广大而无边际。称性，所以没有来去这个现象，为什么？自性遍虚空法界。所以宗门大德说得好，「若人识得心，大地无寸土」，心就是性。这个意思就是讲，只要明心见性，所有一切物象，虚空法界一切众生，你全都明了、全都通达，一丝毫的迷惑都没有，「无寸土」是这个意思，并不是什么都没有。「无寸土」是比喻极其微细的迷惑都没有了，都断除了，彻底明了通达。我们自己的能力也恢复，这个能力就是此地所说的「普现诸趣流转身」，清凉大师解释「称性神通，无来去而流转」，这个能力就现前了。
我们在这个地方要深深的去思惟、去体会，佛常说「一切众生皆有如来智慧德相」，大家是平等的；既然我们跟诸佛如来是平等的，为什么今天我变成这个样子？如果往这个地方去反省，我们的惭愧心自然就生起来。惭愧是善心所，是回头的最初方便；人为什么不能回头？不知道惭愧。这个经典是处处启发我们生惭愧心。如来，如来就是自性，我们自性本具无量智慧，今天智慧没有了。智慧到哪里去了？智慧变成了妄想，智慧变成了分别；我们的德能变成了见思烦恼，我们的相好变成了六道轮回。如果不是佛跟我们说出来，我们怎么会晓得这些事实的真相？
佛慈悲给我们说破，我们相不相信佛语？能相信佛说的话，这个人是经上讲的，多生多劫修积的善根福德因缘，他相信。可是这个社会上绝大多数的人不相信，特别是年轻人，你把佛法摆在面前他不看，一看那个书，他不看。我们从澳洲回到布里斯本，飞机的机长在客舱里面巡回，我们看到悟泓师送他一本书，他一看是佛教的他不要，立刻就拒绝了。在社会上占绝大多数的人。然后我们送他一份多元文化的光碟，行，他点头，他愿意接受。这是什么原因？我们很明显的看到，他不是没有善根福德因缘，善根福德因缘薄！我们一般常讲，他认假不认真，听骗不听劝，现在在这个时代占决定的大多数；而真正能够遇到佛法，生一念欢喜心的凤毛麟角，所以这个世间才有灾难。我们在经典上读到，古人语录里面也看到，这一个小村庄里面住上几百个人，如果其中有十个人能信佛，能受持三皈五戒，能奉行十善，这一个村庄就有福。一个小城有个七、八千人，其中能有一百个人受持三皈五戒、奉行十善，这个小城有福。这些说法都是以百分之一做比例，一百个人当中有一个人肯修，九十九个人都沾光，都享这一个修行人的福报，但是他们并不知道；虽不知道，可是大多数对于这个修行人还是有恭敬心，欢喜赞叹。今天社会不一样了，今天社会万分之一都找不到，你说这怎么得了！世界，外国人常讲世界末日，我们虽然不迷信，但是客观冷静的观察，这个话不无道理。
在古代，中国是最重视教育的一个民族，这是在全世界很难找到像中国人这样重视教育的，特别是伦理道德的教育。我们展开中国古代的书籍，不管是哪个朝代，不管是什么人，写成书流传后世，你去看看，都与人伦道德有关连，看不到与人伦道德脱节的，这种言论看不到。与人伦道德脱节是现代，现代我们学西方，把自己老祖宗的教诲舍弃了，中国人才遭这么大的劫难。但是我们今天冷眼观察这个世间，我们也很安慰，我们能够觉察到中国有前途。即使是今天的台湾，造作罪业的人、不信因果的人很多，可是台湾真正在学佛的人，真正在依照佛陀教诲反省忏悔、改过自新的人，在世界上其他地区国家来比较，人数是多的。这就是说灾难肯定有，但是它有前途，它还有这么多人在行善。回过头来我们再看看中国大陆，我们深信中国有前途，在这些年来，大陆上念佛的人愈来愈多。学佛的人多了，他们能够省思、能够回头，断恶修善、改过自新。
尤其是这些年来我所听到的许许多多感应的事迹不可思议。感应的事迹不应当宣传，为什么？现在社会大众不能接受，他们认为这些是迷信。迷信，实在讲太多了，但是真实的感应有，不是没有，那不是属于迷信。那是什么？大乘经上讲的「不思议解脱境界」，给我们做证明。不思议解脱境界怎么来的？《华严经》上所说的，诸佛如来、法身大士为我们示现的。「普现诸趣流转身」，这个身意思非常广。诸位不要看到我们这个身体，那你就看错了，这个范围太窄小了。这个身的意思，就是我们现在讲的现象，现象范围就大了、就广了。能现树木花草身，能现山川形色身，让我们在这里面看到些流变，这里讲的「流转」就是变化的意思，从这里面我们豁然大悟。这是诸佛如来示现，使我们的真诚、清净心相应。
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