我们修学，一定要知道我们修学的目的，我们修学的重点。修学的目的不是为个人，如果你修学的目的是为自己，你不能成就。为什么？我执不能突破，我为自己，永远不能脱离六道轮回。为什么？六道轮回就是「我」这个念头变现出来的。所以只要一切为我，修得再好，只能够修到色界天、无色界天；我没有了，才能出三界。我没有了，我们修行目的在哪里？修行目的是为众生，不是为我；我念佛不是为自己念，是为众生念。你看回向偈里面「普皆回向」，回向法界众生，不是为自己。自己没有了，这个样子你才能超越六道轮回，才能超越十法界。这是我们修行，能不能脱离三界的一个关键，我们要懂得！
念念执著我，什么东西「我的」，「我的」是我所有。我、我所放不下，起心动念为物所转，这个人修行很难成就。我们也曾经见到，他非常用功，我与我所没有放下。我们明白这个道理，明白这些事实真相，怎样把这个关口突破？要学不为物转。世尊在楞严会上教导我们，「若能转物，则同如来」。什么叫不为物转？用现代的话来说，不被环境所转，这个环境里面有物质环境、有人事环境。话说起来容易，做起来是真难，为什么做起来这么难？这是无量劫的习气，烦恼习气，妄想分别执著，一不小心又随顺烦恼，麻烦在这里。要怎么办，我们才能转得过来？我自己的经验是天天读经，读经是亲近佛菩萨，听佛菩萨的教诲，改变我们对宇宙人生的想法、看法。时间要长，要有恒心，要有耐心，绝不中断。我是因为这个方法慢慢才转过来，我知道很难，很不容易！我们周边多少好的同参道友，心地纯正，认真努力，可是依旧转不过来，你就知道这个东西多难。譬如说，听说这个东西可以保养身体，心马上就动了，就被转了。难！到什么时候听到这个东西对身体有害，那个东西对身体有利，都如如不动，你就不为所转。所以不是个容易事情。
我们也非常幸运，也有福报，我们在新加坡遇到许哲居士，一百零一岁的年轻人，她给我们做示范，她就是一个不为物转。你跟她讲这个东西好，可以保养身体，那个东西不好有害，她如如不动，她每天还是过她简单的生活，绝对不会受外面动摇。这是给我们做个好样子，这也是诸佛如来的示现，三转法轮里面讲的「作证转」；转法轮在佛法里面就是教学，三种教学方式，给我们提出证明。我们都是轻而易举的被外面境界所转，这是我们不能成就，认真努力修行，为什么不能成就，始终找不到原因之所在。其实佛在经上讲得很清楚、很明白，我们读经、听经的时候大意疏忽了，没有能把这些教诲落实。过分的重视自己的身命，爱惜自己的身命，这就是增长我执。佛跟我们讲破我执、破法执，我们天天守住我执、守住法执，天天增长我执、法执，这是怎么修行，功夫不得力，都不能成功。
佛法教我们开智慧，智慧里面没有分别、没有执著；真实智慧里面不但没有分别、没有执著，妄想也没有。我们从广大面王所修学的这个法门往深广处去体会，虚空法界一切众生，不同的国土，在我们现在讲不同的国家、不同的族类、不同的文化、不同的生活方式、不同的宗教信仰，皆是诸佛菩萨普现诸趣流转身。如果你在这个地方看出来，明白了，你对于虚空法界一切众生就一视同仁，你就会平等看待，决定不会有歧视的念头产生，你会尊重一切众生。为什么？佛菩萨示现的。正是现在有一些觉悟的人在大力提倡多元文化，社会确实是多元的，虚空法界是多元的，十法界依正庄严怎么不是多元？要知道虚空法界没有单元的，单元不能存在。我常常举例说，用我们最亲切的身体，我们身体就是多元的，这是许许多多细胞组成的，由细胞组成器官，各个器官不相同。每一个器官都有它自己的功能，各个器官彼此互相配合，共同运作，这个身体才健康。有一个器官出了毛病，那个人就生病，体能就不正常；几个器官要是出毛病，不能运作，这个人寿命就没有了。所以从一个身体上来观察就是个多元的，人这个身体是虚空法界的浓缩，小大不二，我们要从这个地方省悟过来。身体任何一个细胞、任何一根毛发，它都是整体的一部分，缺少它就不行，所以它受到平等的尊重。我们明白这个道理，我们对虚空法界一切众生，特别是眼前我们共同居住在地球上生活的众生，你才能发出真诚的爱心。这个爱心是什么？性德；这个爱心就是清凉在此地讲的称性神通，爱心能通一切人情世故。今天的社会病了，得了严重的病，一家人都有矛盾，甚至于夫妻两个人都有矛盾，这还得了吗？矛盾从哪里来？不通！彼此用真诚心，毫无隐瞒的心，诚挚的爱心，这就通了；通了，问题解决了，一家就和睦。
这个原理原则如何运用到社会各个阶层？「神通」这两个字重要！不但讲通，要神通才行。神通，诸位不要把它想成孙悟空七十二变，那你就想错了。通是通达，人与人之间通达，人与事通达，人与理通达。理事、性相完全通达无碍，这个人就明心见性，见性成佛。佛是什么？佛是于一切众生、一切性相、一切理事通达无碍的人，这个人我们称他作佛。不通就有毛病。我们一家人、一个团体的人，为什么会产生矛盾？不通，彼此见面都不讲真话，所谓是貌合神离；说得不好听，各怀鬼胎，这是不健康的。真正是一个健康的团体，团体人数不拘多少，上上下下一片真诚。一个家庭，家庭也如此，没有丝毫隐瞒，这样才能密切配合。我们今天这个社会，过失就是在不通，不但恶的事情不愿意让别人知道，好的事情也不想让人知道，怕人学去了。所以归结到最后，念念都是为自私自利，自私自利到极处只有个人，连家庭、父子、兄弟、夫妻都不能相处，只知道个人利益，这还得了吗？这是病到了极处！
我们在经典上看，真的是「学为人师，行为世范」，谁？诸佛如来，法身大士。《华严经》上大家看华藏世界，净土经上诸位看极乐世界，为什么佛菩萨世界那么美好？没有别的，就是贯通了。我们念佛求往生，我们常听说，念佛的人多，往生的人少，这个原因在哪里？念佛的人不肯舍弃自私自利，虽念佛也不能往生，跟阿弥陀佛结个善缘而已。你没有把我放下，没有把我所放下，到西方极乐世界还念念顾着我、我所有的，你跟西方极乐世界这个社会产生冲突，所以你去不了。西方世界的人，凡圣同居土下下品往生的人，也没有自私自利这个念头，所以他能往生，他没有障碍，这是我们要知道的、要学习的。希望我们在这一生当中修学有成就，你要把自己的障碍去掉。障碍是在我们本身，佛菩萨再慈悲没有办法帮助我们，一定要舍是非人我、要舍贪瞋痴慢。
我常常劝勉同学们，我们要肯定自己，这个身体来到世间，这一生来干什么的？为一切众生服务而来的，不是为我而来的。为我而来的，为我家庭而来的，你永远不能脱离六道。心量要大，要学佛。学佛不只是天天念经、拜佛，如果只止于念经、拜佛，这是迷信，你只学他的迹象，你不懂他的精神所在。上个星期我们在澳洲，有一位居士问我（也未必是居士，是个外国人问我），你们佛教里面学佛的人，为什么要在头上、在手上燃香疤？他不懂得，他说是受戒的戒疤。我就告诉他，这不是戒疤，受戒哪有戒疤？哪有这种道理！这是燃香，燃香是什么意思？就是在佛前面曾经许愿、发愿，我要舍己为人，燃烧自己，照耀别人，是取这个意思。让你一看到你燃过，我曾经发过这个愿，我肯牺牲自己为别人，取这个意思。如果你不懂这个意思，你把整个身体烧掉了也没用处。你整个身体烧掉了，你说我烧身供养佛菩萨，供养佛菩萨什么？烧的是臭味道，错了！燃身、燃指、燃臂供养佛菩萨，就是以我们这个身体为一切众生服务。你把手指烧掉、手臂烧掉；观世音菩萨帮助人，这两个手不够用，要千手千眼，你这两个手就把它烧掉，你这完全错会了意思！佛法里面很多东西是非常好的意思，但是现在人都把它误会了，都做错了。这个我们也不能怪人，要怪的是什么？佛教教育衰了，这么好的东西没有人教导；经大家拿来会念，不懂得什么意思，尤其不能够落实到现前生活当中，这个佛法修学叫白学了。
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