《易经》上说，「节以制度，不伤财，不害民」。这是讲节用，节用本身也是爱人。你想想领导要是不能节俭，奢侈浪费，这伤财也伤民。一个政府如果致力于很多不必要的工程，不是真正为人民来服务的，只是要好看的样子，用个好点的说法是形象工程。譬如说一个地方的政府，为了扩充自己的门面，要有一个所谓的好形象，花了很多税收的钱建政府大楼。政府的公务员，工作的环境要求得非常高，跟当地的经济水平不相应，这就会伤民。所以节用这种出发心就是爱民的心。使民以时也是爱民，如果使民不以时，逆着天时来运作，或者现在我们讲的经济週期，一个政府领导如果他不懂得经济週期性的规律，该收紧银根的时候没有收紧，该放鬆银根刺激生产的时候又没有做到，那就往往会禁锢经济发展。所以领导人需要懂，需要有一定的知识，过去农耕时代需要有农业知识，现在工商时代也要懂得相关的知识，否则即使是有爱人之心，但是他因为不懂，人民百姓也得不到他的恩惠。
这五桩事情当中，最主要的还是第一桩敬事，以敬为主。因为人能够敬事，他自然就能够谨慎，他就会有诚信，他就能够节用，就会懂得使民以时。如果怠慢心一生，懈怠、放逸，恭敬心没有了，后头都没有了。当然，这五者它不是独立的，它是相辅相成。朱夫子讲的，这五者是「反复相因，各有次第」。反复相因就是互为因果。譬如说敬事是因，信是果，节用是果，爱人是果，使民以时也是果。讲究诚信是因，他必定也会敬事、节用、爱人、使民以时。又譬如说，爱人是因，他必定也会敬事而信、节用、使民以时。我们学者要细细的去揣摩，最关键的是内化成自己的人格。虽然现在未必做领导，但这是做人应有的德行，用你的德行来影响他人，你怎麽知道没有机会去影响国家的领导人？古人讲到的修身、齐家、治国、平天下，修身为本。孔老夫子也是一介常人（平常人），一介凡夫，他并没有出身高贵，不是贵族，更不是王室，平民。可是他就是通过自己的修身，他也能影响家、国、天下，乃至后世。我们继续看《论语》下面一章，第六章：
【子曰。弟子入则孝。出则弟。谨而信。汎爱众。而亲仁。行有馀力。则以学文。】
这一章大概我们都是非常非常的熟悉，它就是我们常念的《弟子规》的总纲领。一部《弟子规》就是以《论语》这一句话来贯穿下来，是清朝李毓秀学者，根据孔子的这一句话编写出来的，教导童蒙，教导弟子，如何修身立德，成就学业道业。这裡说的弟子，一般人只觉得这是对童蒙讲的、小孩讲的，其实不然。小孩固然从小就要学习，《弟子规》是清朝以来的童蒙教材，家家户户都要念。现在我们看到《弟子规》已经普及到全社会，很多家庭都用《弟子规》来做为孩子的教材。可是要知道，弟子在这裡是广义的，不只是对童蒙。孔子说的弟子是圣贤弟子，具体而言孔门弟子。孔老夫子他讲这句话，我们可以想像出来，是要求那些弟子们，你们要来这裡学习，你们首先要做到这个标准，你要做不到这个标准，你就不能是弟子了。所以这是学圣学贤的根基，我们不可以忽略。
《弟子规》根据这裡讲到的七科，孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，七科，来进行演绎，写出一百一十三桩事，三百六十句，一千零八十个字，写得非常全面。要学习四书，四书是大学的课程，入学的标准在哪？在《弟子规》。《弟子规》我们要都做到了，四书才能够入得进去，四书是教我们成就圣贤之道。所以《弟子规》是四书的具体落实，是行门。这裡讲到的七桩事，详细的解说我们可以去学习《弟子规》。《弟子规》过去蔡礼旭老师有详细的讲解，我也曾经讲过两个版本，都可以拿来参考。这裡简单的给大家做一个介绍。
第一桩事情是『入则孝』。这是讲在家裡，入是指在家裡，必须孝养父母。孝养父母裡头，包括孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。能够为父母做饭、洗衣服，在物质生活上供养自己的父母，这是养父母之身，必须要尽心竭力。养父母之心是让父母生欢喜，让父母心安。养身和养心比起来，养心更为重要。《孝经》裡讲到，「居则致其敬，养则致其乐」。对父母要恭敬，使父母快乐，这才是真正的孝养。另外养父母之志，父母的希望，父母的志向，对儿女的期许，我们都要努力的去实现，这是尽孝。到最后自己要成圣成贤，真的是光耀门楣，这是大孝。
『出则弟』，弟是对兄长而言。广义的来说，对一切的长辈、年长者都要恭敬，对年幼者都要友爱。这个出，有的说是出外，出外求学或者做事，要行悌道。悌是什麽？敬顺，敬重尊长，顺从长辈，这也是孝心的延伸。入则孝，出则弟，还有一个说法，这个入是讲内心，内心裡有孝道，能够孝敬父母，表现在外面就是敬顺，出就是表现在外。所以孝悌是一桩事情。以孝悌的心行对一切人，就是爱人，这就是夫子讲的仁；对一切事，就是这前面一章说到的敬事；对一切物，就是爱物，都是从孝敬心裡产生的。孟子所说，亲亲而后仁民，仁民而后爱物，都是一个孝心延伸。成圣成贤不外乎是将孝悌做到了极处，所以孟子讲「尧舜之道，孝悌而已矣」，这正说明把孝悌做到圆满就是成圣人。
第三桩事『谨』，是行为谨慎。《弟子规．谨》这章篇幅很长。表面上看，都是从小事教导我们。譬如说「缓揭帘，勿有声」，又譬如说「宽转弯，勿触棱」，又譬如说「执虚器，如执盈」，这些都是生活小事。但是要知道，小事当中可以培养大德。小孩就要从小事裡头养成谨慎的这种态度、习惯，然后他临大事自然就能谨慎。三国时代诸葛亮，后人称「诸葛一生唯恭谨」。诸葛亮有这样的成就，辅佐刘备立蜀国而三分天下，他的成功之处就是恭谨，没有失误的地方。这种德行都是从小事中培养，所以我们怎麽能忽略小事！
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