《弟子规》与佛法修学 蔡礼旭老师主讲 （第一集） 2005/3/6 澳洲净宗学院 档名：52-118-0001
师父上人，诸位法师，诸位同修，大家好！感谢师父上人，还有净宗学院诸位法师，诸位护法同修，还有诸位来自世界各地同修的参与，能够成就这个殊胜的因缘。末学有讲得不好的地方，请诸位法师、诸位同修给予批评、指正。
佛陀在《华严经》上有教诫我们「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得」。所以我们修学佛法，修学净土法门，最重要的是要对自己先有信心。蕅益大师在《弥陀经要解》也提到六信，一开始就是信己，信自己有如来智慧德相。所以「信为道元功德母」，我们对佛陀的话也要有十足的信心。今天我们所要学习的是《弟子规》，我们也要对《弟子规》的重要性，《弟子规》对于世界，对于整个佛法，还有对于社会安定，对于家庭的和谐是个非常好的法宝，我们也要先建立这个信心。因为学贵立志，当我们了解到《弟子规》的重要性，我们才能立志；透过《弟子规》的修学，《弟子规》的力行，能够让整个社会减少冲突、灾难，让整个世界能够安定、祥和。
我们放眼当今的国家社会确实动荡不安。我们要思考，因为佛法也教诫我们「菩萨畏因，众生畏果」，觉悟的人一定要把原因找出来，才能够对症下药。因为社会的动乱，起因于人心，佛法上讲「依报随着正报转」，诸位同修，我们现在的人心都在想什么？人心都是以什么为出发点？我们从人心、从根本才能解决问题。这几百年来西方东进，西方的思惟也一直不断的影响东方的思惟，影响着中国人的思想，所以现在是资本主义、功利主义挂帅。我常常也问很多的朋友，我问他们：你是炎黄子孙吗？诸位同修，您是炎黄子孙吗？「信为道元功德母」，要有信心，您是炎黄子孙吗？是！佛法重实质不重形式，所以大声也没有用。我们要勘验，看看自己的起心动念是真正随顺老祖宗的教诲，还是已经受到整个世界思想的污染。
我曾经在一次讲课当中，我就问他们，我说当你拿到一个最好吃的东西，你第一个念头是什么？底下坐在前排一位三十出头的年轻人，他不假思索马上就说：吃下去；后面有一位中年的女性，她说给儿子吃，给孩子吃；最后面有一位长者，应该也有七十几岁，他说给父母吃。诸位同修，哪一位才是真正的炎黄子孙？但是哪一位的学历最高？自己吃的学历最高。读书志在圣贤，这是老祖宗给我们的教诫，教育里面最重要的是要教我们真正做个好人，真正做个善人。而好人、善人最重要的就是那一分存心，所以老祖宗的教诲以仁慈为根本，我们看《论语》整个的教诲就是有个仁爱之心。
而因为西方东进，现代人功利主义特别重，所以第一个念头是什么？以自我为中心。因为我们这个时代读很多翻译书，比方说自我为中心，讲起来好像觉得是西方翻译的名词，还觉得我读了些书。其实自我中心讲白了是什么？就是自私。当一个人，当每个人他的第一个念头是自私，自私再提升变什么？变竞争，只想到自己，没想到别人；竞争再提升变什么？变斗争；斗争再提升，变战争；战争再提升，末日。常常走在路上，看到电线杆上写着四个大字，叫「末日到了」。诸位同修，末日到了没有？什么叫末日？生不如死，叫末日。人死了，我们都明了换一件衣服，十八年以后又是一条好汉；是生不如死，那才是真正的末日。
我们在大陆听到一个讯息，有个十三岁的孩子他煮饭给他的父亲吃，吃了以后，父亲就暴毙。因为家里很穷，没有钱验尸，所以草草就埋了。后来他又煮饭给他的母亲吃，吃完之后，母亲也去世了，也是草草把她埋掉。后来刚好在祭祀父母的时候，他很不耐烦，马上就把这些饭菜倒到水沟里面去。他的婶婶一看心里一震，觉得这个孩子为什么对父母没有恭敬之心？后来他又走过来对他的婶婶说，我的父母是不是有买保险？他婶婶听了起鸡皮疙瘩，觉得不对劲，马上去报警。后来调查结果，父母都是他亲手毒死的，问他说你为什么要毒死父母？他说因为我要拿保险费。保险费只有一万人民币，两条命送掉了。为什么要拿保险费？因为他要买手机。我们听到这个事件，我们要深深来思考，为什么一个十三岁的孩子，无父无母，心中只有什么？只有欲望，只有他的利益。老祖宗告诉我们「欲令智迷，利令智昏」，欲是深渊，一踏下去见不到底，整个自性就会不断的迷失掉。我们听到这个事件，当所有的孩子对父母都没有孝敬之心，那父母日子就非常难过了。
在汕头刚好有些老师组织起来，教孩子学习《弟子规》。学了一个多月，老师也觉得让这些孩子磨炼磨炼，可以上台来分享一下这段时间他们的收获、他们的成长。一个七岁的孩子站上来，他第一句话说：我学了《弟子规》，才知道做人原来要孝顺。诸位同修，这句话很有味道，做人「原来」要孝顺，所以人不学不知道，人不学不知义。而中国圣贤教诲已经断了两、三代，大半的人现在已经不知道做人的根本、做人的义务是什么。所以《无量寿经》上说到「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」。诸位同修，现在要怪谁？一直怪上去，都是受害者，因为都没有机会闻到圣贤的教诲。
假如我们在两百年前，刚好你路过田间小道，看到一位正在耕作的农夫，您跟他请教说：请问做人的本分是什么？他虽然一字不识，他可以跟你讲三十分钟，不用打草稿。他一定开头就说，做人一定要孝顺父母，友爱兄弟；做人一定要言出必行，要诚实对人。虽然他不识字，但是当时候的社会教育、家庭教育都给他正确的引导。假如现在正值毕业时期，您到著名的大学门口，刚好那一天这些大学生毕业出来，您向前去跟他请教说：请问你，做人的本分是什么？这些大学生会怎么回答？他会说：你怎么这么无聊，你怎么不问我现在排行在前十名的歌曲是什么？前十名的歌星是什么？所以相差很远。我们常常说世界在进步，其实这句话我们需要冷静来思考，到底是进步还是退步？所谓「知耻近乎勇」，要真正了解到我们确实是退步了，才能够积极向上去成长、去改进。
有位朋友跟我说：蔡老师，精神文明确实退步了，但是物质文明进步了。我就请教这位朋友，我说：全世界最重要的物质是什么？空气、阳光、水，这些东西都怎么样？都坏了。我接着跟他说：最重要的物质是地球，当这个物质坏掉了，所有的万物都不可能生存。一个地球要形成，是几十亿年才能够形成，有人类历史这几千年来，地球都没有出状况；却在这两百多年，把一个几十亿年才能够成就的地球，搞的科学家都要发出警告，再这样污染、破坏地球，可能再过几十年，甚至上百年，地球就不能再住了。中国文化绵延几千年，老祖宗处处都想着如何给后代子孙好的智慧、好的生活环境，这是我们老祖宗的存心。而现在，假如我们都是以西方人为思惟来对应事情，只想到自己就想不到后代子孙，所以现在把整个环境破坏成这样。打从有人类以来，可能会被后代子孙骂得最惨的是哪一代？可能就是我们这一代。所以一定要教导，他才懂得如何与人相处，如何与自然相处。
这个七岁的孩子提到了做人原来要孝顺。提完之后，他又说：我还没有学《弟子规》以前，每天想着要如何谋害父母。他这句话讲完，他母亲坐在底下瞠目结舌，他母亲绝对不相信，这句话居然是从她孩子的嘴里讲出来的。为什么孩子会想着要谋害父母？才七岁！我们五伦大道当中第一伦，「父子有亲」，父子无亲才会想要伤害父母。无亲是怎么造成的？我们要把原因找出来。
现在很多父母忙于工作，把孩子都交给保母，交给补习班，交给电视、电脑。电视电脑里面都教什么？杀，盗，淫，妄，都教这些东西，所以孩子的思想、观念慢慢就偏颇掉了。而且很多的家长为了自己的面子，把孩子送去学一大堆的东西，孩子一个礼拜排得满满的，他的内心是叫苦连天。因为父母又没有照顾他，没有亲，然后又把他搞得这么累，这些怨气慢慢一点一滴在积累。而家长可能觉得出去跟朋友聊天的时候，他都说，你看我的孩子代表学校参加比赛得了多少名，我的孩子又会弹钢琴，又会跳舞。所以孩子学这些东西，变成是父母拿来炫耀的，拿来让他很有面子。他一直觉得他以孩子为荣，但是却不知道孩子到底在想什么？孩子到底在做什么？因为忙于工作，没有注意到。
所以孩子的思想、观念到底往哪里变化，其实现在为人父母者，心里很多有没有底？没有底。当孩子从小就父子无亲，他就无法形成仁爱之心，他的发展就会自私自利；慢慢提升就变成竞争，变成斗争，变成战争。所以诸位同修，我们来看看，现在每天你打开报纸，在社会上、在国际上上演的戏码是不是就是竞争、斗争、战争？这些果相根源在哪？在于一念私心。我们只要把这一念转正确，整个社会的恶果就会慢慢改善过来，而转成正确的思想，一定要从仁爱下手。
所以七０年代，英国汤恩比教授就有提到，解决二十一世纪的社会问题只有两种学说可以做到，诸位同修，哪两种？孔孟学说跟大乘佛法。我们刚刚提到孔孟学说的核心是什么？仁爱，大乘佛法的核心是慈悲；西方示现的圣者耶稣基督，他也教诲我们应该要博爱，去爱护一切人。所以所有圣哲人的教诲，莫过于「仁慈、博爱」。当所有的人都能用仁慈、博爱来存心，进一步，人与人就懂得互助，懂得互爱，就能够实现我们儒家所追求的大同世界，我们在佛家所追求的华藏世界、极乐世界，都在一念之间。
我们回想一下，在三、五十年前，当一个人家收割稻子的时候，旁边的邻居都会怎么样？都会一起来帮忙，那种人情味非常的浓厚。有时候家里办喜事，所有的邻居、亲友也都会一起来帮忙，那是一个互助、互爱的社会。现在可能住在对面的邻居姓什么都不知道，然后对面跟我们之间这个走廊，我们还要分一半，这一半我扫，另外一半他自己扫，都要计较成这个样子。我们看到这样的现象，一定要从自己开始做起，去扭转现阶段的社会风气。只要我们是至诚心去「学为人师，行为世范」，相信一定可以从齐家，从家庭开始转变；从治国，从你所处的公司、团体开始可以转变过来。因为「人之初，性本善」，只要我们能真心的演出来，一定可以唤醒每个人的真心、真诚，这一点我们也要很有信心。
我们看到古代舜王，大舜，他真诚的对待父母，至诚的孝心，他修身做好了。当他把修身做好，进一步所有的邻里乡党都被感化。邻里乡党感化的力量继续往外扩展，「近者悦服，远者怀之」，远方的人也很尊敬他，也希望跟他学习，归附在他的领导之下。后来连尧帝也被感动了，把天下都让给了大舜。所以，社会风气有赖于我们学圣贤、学佛菩萨教诲的这些同修，一起来好好演给众人看。
我们来看到整个世界要能够安定和平，重要的在这一念之间。如何让人真正用仁慈的心去对待一切人事物？要从哪里下手，才能够真正达到这个效果，这是值得我们去思考的。在《中庸》里面有提到「修身以道」，一个人要修养身心，提升道德学问，一定要依循正道；而「修道以仁」，修养正道根源在仁慈之心。而仁慈之心的根本在哪里？《论语》里面也教诲我们「孝弟也者，其为仁之本与」，我们把根本的根本找出来，「君子务本，本立而道生」，我们的仁道、正道就可以成就了。所以孝弟是仁之本。孝弟要真正落实，最好的教材是什么？是《弟子规》，「入则孝，出则弟」。诸位同修，我们要有信心，《弟子规》能解决世界的问题。
《弟子规》能不能帮助佛法复兴？师父上人刚刚也有提到「万法因缘生」。我们思考一下，佛法是从印度传到中国来，印度离中国多远？有很长一段距离，而这些高僧大德把大乘佛法传到中国的这个过程里面，有没有经过其他的国家？有没有？有！那怎么没有把大乘佛法介绍给他们？这些高僧大德都是，只要众生能得法益，他们纵使舍身命都会在所不惜。我们知道高僧般剌密帝为了让中国人能够闻到《楞严经》，把《楞严经》藏在自己的手臂里面，自己宁可把身体割开来，都要成就中国人闻《楞严经》的机缘。所以只要众生能够承接大乘佛法，这些高僧大德一定会去把这个法传出去。
结果这些邻近的国家并没有接到大乘佛法，我们也看到东南亚这么多国家只能领受小乘佛法。为什么在中国人这一片土地当中，能够把大乘佛法承接过来？这又是值得我们思考的一个重点。佛在经上也提到「不学小乘，而学大乘，非佛弟子」，所以学大乘必然要奠基在小乘的基础之上。诸位同修，中国有没有小乘法？小乘都没落了，那小乘在哪里？我们中国人怎么直接就学大乘？对！假如你不学小乘就是魔弟子，不是佛弟子。因为中国有儒家学说，把我们的人天乘、小乘的根基都扎下来。而儒家很多的教诲，它的心量甚至于还超过小乘。
我常常问朋友们说，什么是中国人的胸怀？在《礼记．礼运大同篇》里面提到「大道之行也，天下为公；故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者，皆有所养」。他那一分孝心、恭敬心，那分爱心是推衍到一切人，就像《弟子规》说的「凡是人，皆须爱」，所以儒家的教诲，心量还有超过小乘。因为中国人有这样的基础，所以能承传大乘佛法，在这两千年左右开花结果，非常多人成就。
但是因为近代这一百多年，中国圣贤教诲没落了，很多人学大乘佛法不得力。我在北京讲课的时候，有一位同修六十多岁，带着他的儿子一起来听课。第一天听完他很激动，他就跑到我们老师身边来，一直在那里感谢。他说：我修学几十年不得力的原因，我终于找到了，因为我的孝道没做好。而孝道是德行的大根大本，所以孔老夫子在《孝经》里面提到「夫孝，德之本也，教之所由生也」。中国人把德行的根找到了，就是孝道，教育、修身一定要从孝开始做起。所以我们也了解到，为什么这么多人修持，但是成就的人比起古人差很远？原因就在没有根基。而《弟子规》是儒家学说最基础、最根本的一本经典，当我们能够把《弟子规》学好，进而能够去广宣流布，这也是为大乘佛法的承传尽一分心力。
《弟子规》学好，能够救世界，能够救佛法，能够救家庭。诸位同修，现代的家庭状况怎么样？俗话说「家家有本难念的经」，其实复杂的事情当中，你只要把它抽丝剥茧，把纲领找出来，其实问题都不大。周朝绵延八百五十六年，为什么周朝可以绵延八百多年，原因在哪里？因为我们读历史能够鉴往知来，其实周朝就是把孝跟弟做得相当扎实。周武王的父亲是周文王，周文王的父亲是王季，周文王对他的父亲王季非常的孝顺，确实做到「晨则省，昏则定」。他每天早上、中午、晚上都会去问候他的父亲王季，看看父亲睡得好不好？吃得好不好？假如父亲的胃口不太好，他一看，内心就会很着急。等父亲身体稍微比较舒适，吃的比较正常，他才觉得非常宽慰，所以是一日三次的问候。
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