所以今天，我们的亲人对我们有不好的地方，我们要“恩欲报，怨欲忘”。比方说今天兄长对我们有不好的地方，身边的人说，你哥哥怎么不好，怎么对不起你了。这个时候我们讲，我哥哥对我很好，小时候哪一件事情都是为我……我们记得的都是哥哥的好，别人来离间，我们还讲哥哥的好，这个话一次、两次、三次……传到哥哥那里去，冲突、对立就化解了。其实人跟人在对立的时候，也知道自己有不妥当的地方，但就是拉不下这个面子。假如对方完全不计较，而且还是一样对我们付出，还是一样只记我们的恩德，这一份诚心就能够化解不愉快。
所以这里讲到我们侍奉父亲要明理。父亲与兄弟不和，父亲有过失，“为子者于此”，我们当孩子的看到这个情况，“所当婉转劝谕”。劝的时候当然也要“怡吾色，柔吾声”，也不能指责。“谕”就是劝到让父亲明白、明了。“以合其欢”，来让一家欢乐。“尤宜委曲弥缝，以补其阙”，有时候当晚辈的、当儿子的，常常到这些长辈的家里多关心、多照顾，这样也会弥补父母跟兄弟姐妹之间的缺憾。“若竟曰本父意而为之”，父亲本来就对他这个哥哥、弟弟不满，你顺着父亲的意思去做。“恐其父但一目击”，恐怕你的父亲假如看到你很凶，或者不恭敬地对待自己的兄弟。“无不歉然于中者也”，“中”就是内心，当下父亲也会觉得很惭愧、很不妥当。接下来是讲“上长长而民兴悌”，古代这些领导者，把教化人民放在最重要的位置，因为他们是天子，代老天照顾老百姓，让百姓生活幸福。而人要生活幸福，得思想正确，得懂得孝悌、懂得做人，所以“建国君
民，教学为先”。而这个教学，首先要以身作则。我们看《三字经》里讲黄香九岁就懂得让父母“冬则温，夏则凊”，当时的地方官都很敏锐，看到好的榜样，赶紧报到皇帝那里，让天下人效法。皇帝赐给黄香八个字，叫“江夏黄香，举世无双”。天下人纷纷效法，黄氏的后代也全都以祖先黄香为榜样。我前不久到马六甲黄氏公会参加了一场讲座，一看，黄香的后代都挺有福报的，脸很大，耳垂也很厚。为什么？“百善孝为先”。家道传下来，每个后代都想着要孝，哪有可能没福？曾国藩先生讲，只要孝悌传家，富贵可以达到八代、十代，一直绵延下去。黄香是汉朝人，离我们都几千年了。
还有皇帝自己做到的—汉文帝，“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床”。“ 上长长而民兴悌”，是《大学》里面的经句。它的上面还有“上老老而民兴孝”，领导者自己先孝顺老人、孝顺父母，老百姓就效法、学习。所以汉朝出孝子最多，因为开国的君王都很孝顺。每一个皇帝都加一个孝字，汉孝文帝、汉孝景帝、汉孝武帝，汉朝以孝治天下。“上长长而民兴悌，上恤孤而民不悖”，孤儿、没人奉养的老人，皇帝都特别照顾。老百姓看了都很感动，也都不会违背道义，不照顾自己的亲戚、朋友。
“徐行、后长者谓之悌。”这是讲到悌都在生活细节当中。“徐”是指缓慢，缓慢地走在长者后面。这就是《弟子规》讲的，“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。这也是一个很自然的恭顺态度。人不学，不知道，愈早学愈懂得去做。不要说孩子还小，他不懂。这是我们大人自己想的。小孩子很容易感受道理，有一个孩子四岁，学了《弟子规》，就知道吃的东西应让给哥哥、姐姐。之后没几天，刚好遇到姐姐因为吃东西而吵闹，“我要多一点，我要多一点！”妈妈在那里很为难的时候，这个四岁的孩子说，“妈妈我少一点。”妈妈愣了一下。接着这个四岁的孩子说，《弟子规》的老师说，“财物轻，怨何生”，好的东西、大的东西要让给哥哥、姐姐。你说他不懂吗？你教他要照顾父母、照顾老人，他就很用心地照顾，回去给奶奶盖被子，然后说要看奶奶睡着。奶奶说有点凉，他就去拿毛巾被。大家要知道，拿毛巾被对四岁的孩子还是有难度的，他拉半天，很仔细地盖好，然后很安心地躺在奶奶旁边睡觉。奶奶看到一个这么小的孩子，对她这么孝敬，躺在那里突然想到，我年纪这么大了，父母也不在了，我这一生都还没有这样帮自己的父母盖过被子。结果老人家转过身去，自己在那里流眼泪，被孩子这种纯真、至孝所感动。所以我们要赶紧教，孩子假如从小都这么学，那国家、民族太有希望了。
另外有一个孩子，也是四岁。出去外面，主动倒茶给一位老奶奶喝，还单腿跪下去，端给奶奶喝。他妈妈觉得这么夸张，有点不习惯，这个孩子就对妈妈说：“妈妈，《弟子规》的老师讲，对待别人的奶奶，也要像对待自己的奶奶一样。”如果孩子都是这样的心态，那我们的父母出门在外，我们放一百个心。他们走到哪，都有年轻人照顾。谁不希望自己的父母出门在外有人给他让座，有人给他服务？所以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，大家都有这一份心，这个社会就愈来愈温馨了。
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