“辀五束，衡三束”，“ 辀”跟“衡”都是指车的部位。“辀”就是从车底下延伸到车前的那根木头，它在车底下是方形的，延伸出来之后是圆形的。跟它垂直的横木就是“衡”，横木是绑着马来拉车的。“辀五束，衡三束”，它们有一些接口的部分，都要用熟牛皮捆紧。所以“束之不已”，绑的圈数都不大一样。“则有后先次弟也”，当然有先绑后绑的顺序。“引申之为兄弟之弟”，有了这个次第，所以“为岂弟之弟”，这个“岂弟”是和乐平易的意思。在《诗经》里面讲，“恺悌君子，民之父母”，代表“君子”爱护人民就像爱护亲人一样。“弟有顺逊义”，所以“弟”有恭顺、逊让、谦逊、礼让的意思在里面。“故善事兄长为弟”，一个人很恭敬地去侍奉他的兄长，这就是做到弟。而这个弟是用心去做，所以接下来讲“增作悌，示人以心中不忘先后次弟、须顺而逊也” 。加个心字旁，那就昭示我们，心中不能忘记长幼尊卑，对兄长、对长辈，都要有恭顺、谦逊的态度。我们很熟悉的《三字经》里有一句话，“融四岁，能让梨”，就是说孔融懂得顺逊的态度。可能讲到这里，很多人有点不平衡，“当大哥真好，当弟弟的都得恭敬他。”告诉大家，其实哥哥的责任更重。像我父母那一辈，当哥哥、当姐姐的，有的六七岁就开始煮饭。我的一个同事说，他五岁就开始了。他是老大，得照顾弟弟妹妹们。
“善事兄长”，“ 善”是体恤备至。宋朝有一位名相—司马光，为当世及后世的人所尊敬。司马光主编了一部非常好的历史书籍《资治通鉴》，用了十九年。他怕自己睡太多，就拿了一个木头做的枕头，那是个圆形的枕头，稍微动一下，头就会滑下来。所以古人做任何事情，都相当尽心。司马光的哥哥年龄比他大很多，他哥哥八十岁的时候，司马光年龄应该是五六十岁，也是老人了，他“奉之如严父，保之如婴儿”，侍奉哥哥就像侍奉自己的父亲一样，保护哥哥就像保护婴孩一样。确确实实，照顾老人就像照顾小孩一样，老人生活上有很多需要，我们要去体察。给老人吃东西，不能吃凉的，不能吃太硬的，还不能催他，要让他慢慢吃，不然会消化不良。比如今天开饭稍微晚了一点，司马光会对哥哥说，“大哥，抱歉，是不是让您饿着了？”天气稍微变化了，降温了，他就赶紧抚摸哥哥的背，“大哥，衣服够不够？会不会冷？”嘘寒问暖。其实古人让我们最感动的地方，就是虽然都是生活的小动作，但每一个动作都是从他的至性至情，很自然流露出来的。
接下来举了《孝经》的教诲。“君子事兄悌”，一个人在家中面对长辈、兄长，都能非常地礼敬、恭顺。“故顺可移于长”，“ 故”就是所以，自然而然，这种恭顺的态度内化了。所以一个人的德行、人格的形成，最重要的是在他的家庭，“少成若天性，习惯成自然。”假如你是老板、企业家，要找好的人才，要找有家教的人。“求忠臣必于孝子之门”，这句话是最根本、最准确的判断依据。一个团体最重要的是人才，人才是团体最宝贵的资产、最重要的基石。而大家想一想，怎么判断人才？现在有很多企业垮掉了，甚至世界前一百强的都有，很短的时间可能就被很聪明的员工给搞垮了。其原因可能就是没能判断这个员工有没有德行的基础。《论语·学而》篇讲，“孝悌也者，其为仁之本与。”做人的根本在孝悌。所以找好的下属、员工，找好的对象，一定要以孝悌为本。
古人说“男怕入错行，女怕嫁错郎”，要懂得从这里看。“男怕入错行”，老板怕选错下属，但是只要懂得从孝悌去看，就不会偏差太多。大家看一看，现在女孩子找对象，有没有去调查他孝不孝顺？有没有去看他会不会跟兄弟打架？都没有，那恐怕在劫难逃。要决定这些人生大事，都要用理智判断，不能凭一时的感觉。告诉大家，最重视感觉的地方，就是离婚率最高的地方。情愈深，智愈不见，这叫欲令智迷、利令智昏、情生智隔，情感一出来都是好恶，都看不准。人一喜欢这个人，他有什么缺点就看不到了；人一讨厌那个人，他有什么好处也看不到了。所以要学理智，还得从经典当中学。人不学，不知道，不知义。
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