大家有没有看到这十二个字在放光？问题复不复杂？现在的问题不复杂，两个字，缺“德”！有德就不复杂。所以问题从根源去看，并不复杂。从枝末看，就会把我们紧张得手忙脚乱。所以要从根本上去解决问题。十二个字就像十二层大楼，根基在哪里？根在孝，孝是第一层，悌是第二层，和平是最高层，它有根、有源、有基础。中华文化能够承传五千年而不衰，靠的是什么？孝悌而已。我们希望我们的家庭世代兴旺，也希望我们的国家强盛不衰，乃至世界永久安定和平，也就要从我们自身先学习、落实孝悌做起。
好，我们一起进入这次的主题，我们先看《悌篇》的“绪余”，深入了解一下悌所表的精神义理。我们看第一段。
夫弟，德之序也，如韦束之次弟也。革缕束物谓之韦，展转环绕，势如螺旋，而次弟之义生焉。故《说文》象形。辀（zhōu）五束，衡三束，束之不已，则有后先次弟也。引申之为兄弟之弟，为岂(同“恺”)弟之弟。弟有顺逊义，故善事兄长为弟，增作悌，示人以心中不忘先后次弟、须顺而逊也。君子事兄悌，故顺可移于长，上长长而民兴悌。徐行、后长者谓之悌，疾行、先长者谓之不悌。夫徐行者，岂人所不能哉，所不为也。尧舜之道，孝悌而已矣。
“夫弟，德之序也”，我们之前讲，夫孝，德之本也，“序”指先后次序、长幼尊卑的道理。“如韦束之次弟也”，“如”就是好像。“韦”，在《孔子家语》里面有“ 韦编三绝”。以前是在竹简上面写字，然后用熟牛皮捆起来，成为一本书。孔子晚年很喜欢《易经》，常常翻，常常读，常常领会，结果翻得熟牛皮断了好几次。
“革缕束物谓之韦”，“革”指兽皮，“革缕”就是兽皮做成的皮条，“束”指捆绑，“束物”，拿着兽皮条来绑东西。我们捆绑的时候，由上而下，每一圈都有次序，依序捆绑下来。
在捆绑东西的时候，“展转环绕，势如螺旋”，“势”就是形状，“势如螺旋”是它的形状很像螺壳的纹路。“而次弟之义生焉”，从熟牛皮捆绑东西环绕所产生的次第，就理解到兄弟之间、长幼之间有上下尊卑的关系，这个义理就产生了。“故《说文》象形”，所以这个字属于象形字。
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