道场是活活泼泼的，道场遍虚空法界，是来帮助这些众生觉悟的；除这个之外，没事！你说你多自在。尽心尽力帮助这些众生破迷开悟、断恶修善。方法无量无边，所谓是八万四千法门，无量法门；那是方法，那是手段，目的无非是教人觉悟、无非是教人回头。自己要做出觉悟的样子、要做出回头的样子给人看，让别人在这个裡头逐渐去体会，真的省悟过来。真觉悟过来之后，那就是永嘉大师讲的话，「梦裡明明有六趣，觉后空空无大千」，真的，一点都不假。
六道十法界是梦中的现相，你以为真的有这回事情？没有。所以你明白这个道理，你就晓得，人生有没有得？有没有失？没有。有没有生？有没有死？没有。统统没有。这是真正叫世出世间的究竟法，这是大乘佛法，真正得大自在。
我们遇到这个法不容易，百千万劫难遭遇，遇到了不能认真的学习，不能够契入境界，你说多冤枉！如果要契入境界，必须一切放下，一桩事情放不下，所有障碍都来了；你要彻底放下。我常常教大家要放下自私自利，自私自利实在讲是自己害自己，你哪裡会有自利？根本没有。你现在得一点利益，来生三途恶道，哪裡是利益？你做的事情违背自己良心，干的是损人利己，哪有不堕落？你欠人的钱，你将来要还人的债；你欠人命，你将来要还人的命。所以人不能做亏心事，不能做对不起人的事情，它有果报在，这很可怕。
所以你真正觉悟了，对于一切众生真诚，对一切众生无条件的协助；人家有苦难我们帮助他，没有能力，我们心裡面要为他祝福。修真实的功德，提升自己的境界，化解所有一切的怨结。这个怨结多生多世，一生当中能不能化解得尽？可以。在理论上决定是做得到的，只要你把自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢真放下了，你就消了一大半。
别人无故加给我们的伤害，我们没有丝毫瞋恚心，没有丝毫报复心，业障消了。所以你们在《金刚经》上看到歌利王割截身体，忍辱仙人（忍辱仙人，释迦牟尼佛的前身）忍辱波罗蜜圆满，为什麽？没有瞋恚心；持戒波罗蜜圆满，他没有报复心。所以不但不恨他，还感谢他。感谢他什麽？把业障消掉了，消乾淨了，这才能成佛道。所以他对这个人只有报恩心：我将来成佛，第一个度你。释迦牟尼佛成佛了，第一个得度的，憍陈如尊者；憍陈如就是过去的歌利王，释迦牟尼佛就是忍辱仙人。报恩心，没有一丝毫怨恨心，这个道理要懂。
所以学佛，释迦牟尼佛是我们最好的榜样，要向他学习。你看他能捨尽，在形象上，我们能看到的，他是王子，他可以做国王，他捨弃、放弃了，不要了；权力放弃、放下了，地位放下了，荣华富贵放下了，妻子儿女放下了。在社会上各种行业当中，他选择一个多元文化义务的社会教育，他搞这个工作。这个工作的目的在哪裡？帮助社会大众觉悟，帮助社会大众回头，自己一分钱都不要，一生接受人家供养，就是一钵饭而已。所以佛给出家人规定的四事供养，饮食可以接受，衣服、卧具、医药（生病的时候接受医药），这是生活上基本的四个必需的，可以接受，其他的一概不接受。
释迦牟尼佛一生没建道场，道场是长者、居士、国王、大臣他们建立的，他们是道场主人。出家已经出了家，还要有一个道场，那麽又回了家，哪有这种道理！他没有这个概念，所以道场是十方的，这都是无量功德；道场据为己有，没有不堕阿鼻地狱的。十方成就的道场据为己有，这个罪比什麽都重，我们明白这个道理。希望大家就是以释迦牟尼佛为榜样，向佛学习，这叫学佛。好，我的閒话就说到这裡，下面我跟诸位答覆问题。
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