曾玉兰同学问：「已经往生几年以上的朋友，本人未得其家人的同意而写下其名字参加三时繫念，这种做法有没有错？」
答：没有错，这是很好的功德。我们对朋友，甚至于对冤家，这个人曾经害过我的，我都要给他写，超度他，这个好，这个心好。
问：「义工因为做义工而没有诵经，这样祖先和往生朋友是否同样可以得到利益？」
答：最好是诵经，而且现在实在讲最重要的是听经。你不听经不明这个道理，诵经，不明理还是没有用处。一定要明白道理，自己真的觉悟回头了，那个有用处。这个很重要，就是从生活工作，把我们自己过失、错误改正过来，那叫功德。如果发现自己的过失，我们佛法裡叫「开悟」。一般人不懂得什麽是开悟，什麽意思他不懂？开悟就是知道自己的过失。修行，把自己的过错修正过来、改正过来，这叫修行，这是真实的功德。
问：「这位同修问的是不知道协会会否在未来路向上增加带领年轻学佛人的活动和课程等？」
答：这个问题我相信我们协会它会留意，会讨论这些问题。
问：「做为义工的我，也身为两个儿女（一个十九岁，一个二十三岁）的母亲。除在会中参与各项布施工作，十分希望青年下一代能够多闻佛法。由于儿女身受西方教育薰陶，无论对于佛法或其他宗教认同性却不大，甚至于觉得佛教各项仪式，如诵经、念佛、礼佛等有迷信的成分。我们虽然听过师父的ＣＤ，关于如何引领眷属认识佛教，但心中仍充满了疑团。」
答：这不是你一个人，很多人都有同样的状况。还是我刚才所说的，我们自己做得不够，为什麽让家人对佛教产生佛教是迷信？因为我们自己做得很迷信。你自己做得这样迷信的时候，你家裡人看了当然不舒服。你怎麽能做到让你家人都欢喜，让你们家裡人统统都觉悟，佛教不是迷信，都要从自己本身做起。所以我们本身要学，这要学就不能不多听经。当你自己真正觉悟到了，你说今天世间人，世间人实在讲很笨、很傻，他们求的是什麽？求财富，求聪明智慧，求健康长寿，佛门裡统统都有，「佛氏门中，有求必应」。佛教裡头有理论、有方法，你懂得理论，懂得方法，如理如法的希求，没有一样得不到。那你家人不都欢喜，都会接受了。不会嘛！这些我们在讲经的时候讲得很多很多，常常讲，希望大家真的觉悟。我们连求作佛都能够求到，世间这点东西，这是鸡毛蒜皮，哪有学不到的道理！
所以我很感激我的老师，把佛法介绍给我，我这麽多年来，整个命运都改变过来了。怎麽改变过来的？完全依照经典裡面所讲的道理方法来做，统统得到了。世间人讲到经济不景气，我很景气；世间人实在讲多灾多难，我没有灾难。他不肯学，那就没有法子了。所以我们自己要做一个很好的榜样。你们年纪轻轻一身毛病，我这麽大年岁，一点毛病都没有。从哪裡来的？经典上学来的，中年以上，健康就是福报。
问：「有人说，原来师父说过只需读一部经、持一部经，不要再听其他经，最好现在讲的经也不要听，以防夹杂。说太老师就是这样教学法。如果只听师父的《无量寿经》或《金刚经》，就不要听现在的《华严经》，为什麽？」
答：为了修戒定慧。一部经你心容易专注，你的精神意志都能够集中，这是对的、正确的。我在初学的时候，老师是这样教我的，我从这裡得利益的。心定了智慧就生，智慧生了他就觉悟，我们一般讲开悟了，然后你再学习其他的经教，非常容易。你有能力展开经卷，你看到经卷上字字句句无量义。所以先修清淨心，先把心定下来，先把妄想分别执着统统放下，一部经。但是现在人他不肯听，他一下手就要广学多闻。心已经是散乱的了，广学多闻心更散乱，所以他能学到佛教常识，他在佛教裡不能开智慧，戒定慧三学他永远得不到。
真正学佛是要培养戒定慧。你一门深入，一部经、一个方法，这是持戒；心专注在一门上，这是修定；时间久了，自然就开智慧。智慧开了之后，再听其他的经有好处，那是增长你的智慧，有好处。所以这是现在教学最困难的地方，大家不相信这个话，总是要想广学多闻。这是个人福德因缘。
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