问：「许多同学来此地工作不久，面貌真的会改变，是变得面无表情，身心浮躁，很容易发脾气。所以弟子想是否因此道场是正法道场，正所谓道高一尺，则魔高一丈，处处有许多魔来扰乱，进来的人都要受到他的考验。所以有人说不要随便发心，一发心魔就会来考验你，定力不够你就被魔度了。」
答：讲得也有一点道理。所以要看看你到底是佛是魔？问题还是在自己。自己是佛，魔也变成佛；自己是魔，佛也变成魔。这个就是「一切法从心想生」。所以一定自己要是佛，这个境界裡头都是佛，没有一样不是佛；面无表情也是佛，黑白无常都是佛。如果自己是魔，诸佛菩萨都是魔，确确实实境随心转。最重要的，我们自己要学佛的心肠，要学菩萨心肠，为什麽？我们自己得度，自己的境界不断向上提升。他对我面孔板，我对他笑嘻嘻；他对我轻慢，我对他尊敬。这就是舜王为什麽感化他的一家，他用真诚心，决不是做作，真诚心来感化。要把佛变成魔，这是我们自己的事情，不是别人的事情。
你有什麽问题？他有没有写个单子给我？你拿给我。写了这麽多！我看这个地方还是要按顺序。这些问题，我想应当这两个小时快要到了，我们另外还要找时间，另外来找时间。
这一位同修，他有两个问题：「本人有两个儿子，读小学五年级、四年级，这个时候的功课比较紧张。本人也有一份稳定工作。丈夫经常要求我不要工作，回家帮助小孩。经常说如果你不回家，他也不理。其实家务是我包办，下班之后就是家庭事务，大约每一天晚上十点半左右以后是我的早晚课，有的时候只能念几声佛号。我很乐意去做，只是不工作回家，问题就解决不了；生活费，不工作也无问题的。是否我不工作就能解决家庭问题？」
答：如果经济能够过得去，不工作最好。为什麽？家庭就是你最主要的一份工作。中国古人常常讲「家和万事兴」，家庭能不能兴旺，实在讲，这个主权操纵在太太身上。印光大师在《文钞》裡头讲得很多，都劝导妇女不要参与社会工作。除非你是不得已，你家裡一个人赚钱，没有办法生活，被逼着你才去工作；如果清苦的生活能够维繫，最好不要工作。为什麽？你的儿女，他的榜样就是父母。父母在家庭做出最好的榜样，你的儿女将来长大能成就，他的成就不但是你一家的光荣，是整个社会大众的幸福。他为国家、为社会造福，你的功德无量无边！
所以现在很多人不懂这个道理，妇女拚命要在社会上跟人家去争工作，家庭不顾。你纵然在社会上溷得很不错，你的下一代没有了，他不知道这个利害得失。你家裡请几个佣人来照顾你的小孩，你的小孩是被佣人带的，他心目当中他只看佣人，他就学他们，你说这个损失有多大！祖师大德讲的话是正确的，所以再清苦的生活都不怕，只要能熬过去，在家裡面照顾家庭、带小孩是你最神圣的工作。
问：「第二，我请了一个放生的ＶＣＤ与小孩一起看，他们看完之后很高兴，很想去放生。以后就週末或者假期的时候，带他们到市场买些鱼到海边去放生。但放生的仪式很简单，先念三声阿弥陀佛，跟着念往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，‧‧‧。这是最后念个三皈依，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生。最后再念阿弥陀佛三声，走之前就迴向。」
答：这个做法行，非常好，就这样做就好。
这是叶丽玲同修问的：「弟子有两个请求，希望可以成办。第一个，弟子有一个儿子今年十岁，在家有空都教他读一些圣贤书，如历史故事等，《弟子规》、《太上感应篇》等，但只是很浅的解说，很希望他能跟一位懂得儒的老师学习。本会可否在每一个月一个星期天有一堂课，为小朋友讲解经典。这个事情可否能成行？」
答：我们会尽力的来做。我们这个九楼，先祖纪念堂昨天开幕，我已经提过了，这个纪念堂将来我们要办对于中国古籍的教学讲解，这个我们会努力做。
问：「第二，本会是否应该成立临终念佛团，帮助莲友往生？」
答：这个可能在目前还做不到，我们的人手不够，我们这个道场的规模太小。因为这个道场现在主要是做佛教教育事业。将来如果有一些发心的人，想组成一个助念团，那当然是好事情。
我们的时间已经到了。这还是深圳的，深圳同学问题也拿到这裡来问了，好像是传真过来的。
问：「请教老和尚，我们是深圳佛教图书馆的儿童读经班的义工，我们的孩子都是三岁到八岁的佛友的小孩，希望读经班的孩子们长大之后，能够荷担如来家业，做弘法和护法的真正佛弟子。第一，现在英语课应该怎麽上？可以不学吗？」
答：这是你的期望，小孩将来会不会听你们的话？长大了，他们是不是要荷担如来家业，还是搞他自己的事业？小孩这麽小，不太可靠！不要说小孩，就是连自己都靠不住，自己今年的想法跟明年的想法可能会完全不一样。所以，总而言之，是一桩好事情。有这个愿望，不能有这个希望，愿望应该有。有这个希望，将来希望会落空，落空你就会很苦恼。所以我们要了解现实。教育是一个长期的工程，它不是短期的，你一定要想到，还要考量到整个社会的演变。
英语学不学，那你要多多去请教一些社会的人士。在近代，许多人都说二十一世纪是中国人的世纪。如果真的是中国人的世纪，那不学外文可以，外国人要学中文。过去是外国人的世纪，你要跟外国人打交道，语言不通不行，所以要学英语。如果果然这个社会变迁了，这是风水轮流转，转到中国来，我们对外文就不是很重要了。
对于中国古籍的修养，在道德方面，伦理道德这方面确实是很重要，这是对于整个社会的安定和平、人民幸福，这是个根本。能够有这样的眼光，向这个方向去努力，不但你自己很了不起，你这个小孩将来他要真有智慧，为什麽？他要能够捨弃名闻利养、捨弃五欲六尘的享受，能够过一个清贫的生活。像释迦牟尼佛荣华富贵统统捨弃掉，甘心情愿一辈子去托钵，三衣一钵，他才能成就这样伟大的事业。所以如果要贪图名利，要贪图享受，这个事情是做不到的。小孩现在他小，他不懂事，你教他这样子，将来一追逐到名闻利养，他这一套就丢掉了，他不会再相信你，不会再听你的话了，这个一定要懂得。
所以对小孩的薰陶，最重要的是圣贤教育。多讲圣贤人他们怎样的牺牲奉献，成就对于社会大众真实的利益。从小要灌输，他才会坚定他的意志，他能够做到牺牲奉献。所以小朋友喜欢听故事，这些故事非常重要。学佛，特别是释迦牟尼佛的故事，诸菩萨他们这些故事，这是人格的薰陶。这种教育给小朋友在扎根，它这是会起作用的，要有人认真去教导。
问：「第二，我们这个读经班，安排孩子们上午背经典，下午有古筝、书法、美术课。下午是否学得太杂？这个艺术课从几岁学才合适？」
答：学东西都要有个目标，有个方向，你学了以后做什麽用处？这个要多想想。是不是让这些小朋友将来组成一个团到全世界各地去表演？如果目的到世界各地去表演的话，这个可以。所以学东西要有目标、要有方向。
问：「第三，因为我们负责教孩子的义工没有修养，不是合格的佛弟子，不能给孩子做个好榜样，深恐误人子弟。请教老和尚，应该怎样上孩子的德育课，日常礼节规矩採用哪些教材？」
答：先从自己本身做起。本身如果做不到，不能做个好榜样，决定不能影响小朋友，所以家长跟老师都是孩子心目当中的样子。所以从前在古代，家长对于自己的子女他负责任，只要小孩在身边，他都不会放肆，他一举一动都规规矩矩的，为什麽？做给小孩看，让小孩学习。老师也是如此，一定要装模作样。你看释迦牟尼佛一生严守戒律，为什麽他还要去持戒？做给别人看的，不是为自己。所以他的身分是老师，老师就要有义务、有责任做给社会大众看，这个道理一定要懂。
今天一般做父母的、做老师的不晓得这些道理，只想在表面上教，而没有在实际上做出样子给他看。学生怀疑。那个聪明的他说：你教我，你为什麽不做这样子？他就质问你。现在小孩有很多很聪明的，反过来问父母、问老师，搞到父母、老师没有办法解答。这个样子一来，儿女、学生对师长对父母信心丧失掉了，这个问题非常严重，比什麽都严重，他将来不可能孝顺，他对你怀疑。
问：「如果是社会上一般儿童读经班，所谓英语、德语、艺术课程应该怎麽上？」
答：这个问题我不能答覆你，一定要了解你们当地的社会环境，还有社会教育的政策，方方面面都要顾及到。
问：「第三，请问师父，弟子的父母虽然也念佛，但不肯精进老实修行，而且要求我们子女像一般世间人那样的结婚生子。父母以此为交换条件，这样才能安心修行，我们不知怎样才可以做到既尽孝又清淨修行？」
答：这个佛在经典上都有很好的教导，好好去学。佛没有教人不结婚，所以在家有优婆塞、优婆夷。这些学佛的弟子在佛门裡佔的人数是决定大多数，真正出家人是非常非常少数，出家人所做的工作就是教学。为什麽要出家？这一门学问很深、很大，必须把一切都放下，专心来学习，自己才能契入，是为这麽一个道理，这是一定要懂得的。释迦牟尼佛自己做榜样给我们看，专心投入，一心投入，一点都不分心。所以释迦牟尼佛一生不建道场，建道场就分心了，就不能够专注。所以道场一定是居士们建的，不是出家人建的。
佛教传到中国，道场都是中国帝王大臣、长者居士们建立的，出家人没有自己建道场的。而且这个道场裡面，几乎方丈住持、纲领的执事，在古时候都是佛菩萨应化来的，不是普通人。普通人如果做这些事情，真的对自己的修行就耽误了，佛菩萨来护法。智者大师，这是天台宗的祖师，世间相传他是释迦牟尼佛再来的。他也是念佛，都示现、做样子给我们看，他念佛求生西方淨土。他临走的时候，学生问他，问老师：你往生是什麽样的品位？他就说我因为领众，就是要工作，他是寺庙裡方丈住持，又要领众、要操心，所以只五品位往生。他说我要是不领众、不操心的话，我的品位就高了。这些话都是做出来教育后人的。
「心淨则佛土淨」，往生的条件，诸位要知道是心清淨你才能往生，心不清淨决定不能往生。不是说你每天念佛多少，你功课多少，没用处的。古德讲得很好，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」。一天纵然念十万声佛号、二十万声佛号，不能往生，为什麽？你心不清淨。所以念佛目的在哪裡？目的是要把清淨心念出来，把妄想分别执着念掉，毛病习气念掉，用意在此地。念佛这个念不掉，还生烦恼，还有妄想分别执着，这只能说跟阿弥陀佛结个法缘，这一生决定不能往生，这个道理一定要懂。
所以纵然是在家，在家，我前面讲过，家庭是道场，自己做一个最好佛弟子的样子，你感动你一家，让你一家人都学佛，你不是把家庭变成道场了！这样子你整个一家人度化了，你那个功德很大。你一家都度了，你的邻居、亲戚朋友都会彷傚，这个效果自然就扩大了，这真正叫普度众生。对自己并没有妨碍。所以在家有在家度众生的方法，出家有出家度众生的方法。《大藏经》裡面，《高僧传》是教出家人的；《居士传》、《善女人传》是教在家同修的。你看他们的成就，都不可思议。
诸位现在念《无量寿经》，《无量寿经》你看看，出家的菩萨只提了几个，文殊、普贤、弥勒菩萨，在家的菩萨提了十六个。贤护等十六正士是在家菩萨，都是等觉菩萨，他们的地位跟观音、势至是平等的，说明在家的菩萨比出家多很多。这个样子佛也学成了，孝道也圆满了。好，我们的时间已经超过二十分钟了。谢谢大家。
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