第二个厅堂是老的，老教堂，这个教堂是两个教堂，老教堂现在我们改做为斋堂。这个斋堂我们用「韩瑛堂」，这是纪念韩瑛居士过去对我们三十年的护持。这个裡面也是她的一个纪念馆，大概有两百多张的照片，展览在这个地方。
第三个堂是现在新建的，这是我们自己建的。十个教室，当中有一个大教室，差不多有这麽大的空间，有这麽大。这个堂我们的命名是「东源堂」，「东」是方东美先生，我学佛是他介绍给我的；「源」是李木源居士。要记住，「受人滴水之恩，常思涌泉为报」，一生存报恩心。
今天社会一般人忘恩负义，这个不得了，这是社会动乱根源。我们怎样教？我们自己以身作则，做出榜样来给人看。光是空口说不行，不可以！李木源居士有很多人批评他，到我这个地方就中止。为什麽？我不听，我只听讚歎的，绝不听毁谤的。所以我们的心纯善，也就是我们的心像个容器一样，专门装别人好的东西，心好！如果人说这个不好，那个不好，你统统装进来了，你的心就变成垃圾桶；变成所有众生一切肮髒的东西，你都装在裡头，你不是变成垃圾桶。谁吃亏？你自己吃亏，你自己愚痴。
我们学佛不干这个傻事，所装的全是别人好的。别人一千个裡头只有一分好，我就装他的一分，那个九百九十九种不好的，我决定不装，我就装他一分好的，我只知道他有一分好，永远记住这一分好的。学纯淨纯善，这个重要！我们的果报不是在这一生，果报在后世。我的心纯淨纯善，我到哪裡去？极乐世界纯淨纯善，华藏世界纯淨纯善，一切诸佛报土纯淨纯善，我知道我将来到那边去。我不但是肯定我不堕恶道，而我心裡没有恶东西，没有恶念，没有恶言，没有恶行。这是修行，这是真正懂得爱护自己。
我们不期望在这个世间名闻利养的果报，这是虚假的，完全虚假，我们也不希望天上果报，我们希望亲近诸佛如来，我们希望生到纯淨的淨土。那你自己的心不纯淨，你就不能够相应，经上讲的「心淨则佛土淨」，这是永远不变的真理。所以修行人一定要记住，修自己的纯淨纯善；一定要懂得先成就自己，然后才能普度众生，才能帮助一切人，才能够解决一切众生的艰苦。
我们慈悲一切，先要成就自己，才是真正慈悲。我们自己烦恼不断、习气不断，谈什麽慈悲？真的把自己烦恼习气断掉了，真的严格做到十善业。做到，你像出家，我要求的《沙弥律仪》，沙弥十条戒二十四门威仪，要不能够彻底做到，你不是出家人。在家学佛，你要不能够做到十善，不能够做到三皈五戒，你不是在家佛弟子。我的要求标准不高，最低的、最起码的，连这一点做不到，那你是假的，你不是真的。你是假的、是真的与我不相干，我会认真做，你做不做，我不会批评你，我对你还是很恭敬。为什麽？你有佛性，你将来是未来佛，我现在不得罪你，将来成佛都不好见面。
理不能不明瞭，不但要明瞭，透彻的明瞭。经不可不读，读经是亲近佛菩萨，天天读经。跟一切众生接触，我们都是谈佛法，都是把自己最好的形象做出来，那就是教化众生，自行化他，所以自己的形象不能不好。
学了佛之后，你的功夫、你的成绩在什麽地方表现？在你的相貌，相随心转。你的心真诚，你的相貌就是很诚实的样子；心很慈悲，相貌就很慈祥；心清淨，相貌清淨。所以你的功夫瞒不了人，一看就知道。看你的体质，你还会生病，你没有功夫。病根是什麽？病根是贪瞋痴慢。如果裡面把贪瞋痴慢断掉了，外面所有一切染污，染不到你的身。就怕是内有根源，外又有染污，内外交感，人哪有不生病的道理？所以病是从这裡来的。
我们明瞭了，修心，修真诚心、修清淨心、修平等心、修慈悲心，百病不生。从自己本身做起！本身如果说不能改变自己，不能改变自己体质，怎麽能够对人家讲经说法？你跟人家说，人家几句话顶过来的时候，你怎麽答覆？
我今年到日本去了两次，日本人非常欢喜我，从形象，我们同年龄，跟我站在一起，比我老很多年，这不行！还有年轻比我小的，跟我站在一起，小的差不多也七十岁，我七十六，站在一起的时候，看到比我老，身体、相貌不如，这个人家心就服了。所以学佛拿什麽东西给人看？拿这个形象给人看。形象，不要说话就度了众生，就让他生起信心。见一次面之后，常常怀念你，常常想你，那我们给他讲一点东西，他永远会记住。他能做到一分，他得一分利益；他做十分，他得十分利益。那个做与不做是他的事情，我们的责任尽到了，我们确确实实帮助他了。
今天时间不长，我说这一点点话，我相信对同学们自行化他都有帮助。一切从自己本身做起，决定不能虚伪，不能搞假的，要搞真的；要搞真的，不能搞假的。好，谢谢大家。
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