孝养不容易，不仅是要对父母照顾物质的供养（物质生活的供养），精神生活供养比物质供养还要重要，养父母的心，养父母之志。我们有没有把这桩事情常常放在心上？父母在，我们时时刻刻不忘，不忘照顾父母；父母不在了，常常思念父母对我们的期望。我们起心动念所作所为，想一想，父母要是知道了，他会不会生欢喜心？他同不同意我们这样的想、这样的做？假如这个事情是不善的，对社会、对众生是不利的，我们就想到父母肯定不同意、不赞成，这个事情就不能做。哪一个做父母的人不希望自己的儿孙在这个社会建功立业，光耀门楣，光宗耀祖。天下父母心，我们能体会到吗？我们能想得到吗？这些事，我们限于时间不能跟诸位细说。
所以我教同学，特别是在最近，我们在澳洲建立一个淨宗学院。往年我自己没有道场，我对大家只是劝告没有要求；我对我自己要求，我不要求别人。现在有个学院了，有一些同学跟着我学，我就提出要求了，要求要把淨业三福这三条十一句，希望在两年当中要落实、要做到。我们学佛有了基础，然后无论修学哪一个法门，我相信你会有进步的，你会有可观的成绩拿出来。如果没有这个基础，你学二十年、二百年也是枉然；可以说你学得再勤快、再认真、再努力，不过是学一点记问之学。儒家说得好，「记问之学不足以为人师」，我们今天学一样就要做到一样。
孝亲尊师是圣贤教育的起步，什麽人教？在家裡父母教！做父母不容易，小孩生下来，张开眼睛天天看着父母，父母就是他的榜样。千万不要以为小孩还很小不懂事，要知道正是他不懂事的时候，那个印象叫先入为主。所以你要养一个好的儿女，你要对他负责任，在儿女面前一定要端庄，要知道一举一动、一言一笑都是他的榜样，都是他的模范。现在人疏忽了，完全不懂，更不必去谈胎教了。
我今天要求同学这两句经文「孝养父母，奉事师长」，落实在《弟子规》。《弟子规》是中国过去教童蒙的，大概是五、六岁的小朋友，刚刚启蒙学的东西。学什麽？学怎样做一个好儿女，怎样做一个好学生。做好儿女、做好学生的标准就在《弟子规》，不能不认真努力学习。怎麽个学法？我现在教同学一天学一句，大概有半年的时间，你就全部学会了。必须要要求自己做到，这实在是一桩难事，难在哪裡？难在我们已经长了这麽大，大概都是三十岁左右的人，这三十多年来都受的是不善的习惯薰习，已经养成不良的习惯，现在要把这个习惯改过来当然是有难度。但是不是不能改，只要自己有决心、有智慧，你认识得很清楚；我要捨弃六道轮迴，我要学习诸佛菩萨。
我们这些习气，烦恼习气，自私自利、贪瞋痴慢、名闻利养、五欲六尘的享受，这是轮迴业。如果不把轮迴业放下，你怎麽能脱离轮迴？你怎麽能了生死？一定要放下，要彻底放下。放下之后，有大乐，有大自在，这个快乐自在你们没法子体会。为什麽？你没有去做，你没有尝到，你要真干，你才能体会得到。
我自己学佛，实实在在说，我的本钱就是在家裡是好子弟，在学校是好学生，我就这麽个底子，其他的什麽都没有。因为能做好学生，对老师的教诲我能够认真奉行，所以老师肯教我，欢喜教我，教导我的我都能做到。章嘉大师教我看破放下，他给我六年时间专修「看得破，放得下」。他说：我教你六个字，你去做六年。我就真干六年。什麽叫看破？看破是对于一切人事物明瞭，清楚明白。放下？是放下烦恼、放下习气，在佛法裡面讲，放下妄想、分别、执着，你要真干才行。
首先从生活上着手，不再贪图名闻利养，不再贪图物质生活。我们学佛，常常想到本师释迦牟尼佛。释迦牟尼佛是王子出身，他能够把富贵捨弃去出家，过什麽样的生活？日中一食，树下一宿，他过这个生活。这叫真正把荣华富贵，世间种种的名闻利养，五欲六尘享受真放下了，他得自在，得大自在，他得大圆满、得大解脱。我怎麽知道？我向他学，我学得还不到家。他一天吃一餐他去托钵，我一天吃一餐不需要托钵，这就是我比他好像福报还要大一点。但是这个一天吃一餐确实是自在，吃饭很麻烦的，少一餐少多少事情，我多了多少时间。
我的老师李炳南老居士，他老人家三十多岁学佛，学佛之后，他一天吃一餐，差不多吃了五十多年。我跟他学的时候，我也要学到这一招。开始学的时候是有一点困难，困难要克服，你才会得自在。这个问题是个心理上的问题，我吃一餐吃到第八个月，我才告诉老师，我说：我现在学你，我一天也吃一餐了。他说：多久了？我说：八个月了。他说：你感觉得身体精神有没有什麽两样？我说：没有两样，一切都很正常。他桌子拍下去：你这一生永远这样下去，一生不求人。中国古人常讲「人到无求品自高」，无求于人，我们教别人，人家容易接受、容易相信。处处求人，你来了，说话说得再好听，这个人有企图，不怀好意，别人对你有戒心。什麽企图都没有。
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