一般人怕的是什麽？怕的营养不够，尤其是素食吃得非常简单。殊不知我们一个人身体是个机器，这个机器要照中国《内经》所讲的，那中国的医学，《黄帝内经•灵枢》所说的，这个机器你要能够正常的保养它，至少可以用两百年，也就是说人的正常寿命是两百岁。你活不到两百岁，你把你这个机器糟蹋掉了，你不会保养。确实是这个样子。饮食是能量的补充，使这个机器运作。能量消耗，诸位要晓得百分之九十五消耗在妄想上。一天到晚胡思乱想，这个不得了，你的消耗量很大，你要大量补充，一天三餐还不够，还要吃几道点心，你要补充不上，你的身体就没有法子运作了。释迦牟尼佛何以一天一餐就够了？他没有妄想，劳心劳力消耗量都少，都消耗不了好多。所以我现在一天、两天不吃东西很正常，不会感觉得饿，很正常。跟大家在一起，我陪陪你们也不妨碍，都自在。
所以养生之道，我们佛家讲得非常高明，你看佛家用的这个标志mark用法轮。法轮是圆，圆真的是圆满，真的是圆融，圆的心是静的，不但是静的，而且是空的，不可得。所以养心要静，养心要空，心要空，心裡头不能有东西，你的心健康；身，身是圆周，那个圆要动，圆不动就变成死东西了。身要动，心要静。身为一切众生服务，不为自己，为自己你就起了我执，《金刚经》上讲的「我相，人相，众生相，寿者相」，统统都生起来了，那个麻烦就大了。「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，身体是个工具，这个工具干什麽用的？为一切众生服务，为一切众生造福，不是为自己。也许有人说：为众生不为自己，我为什麽要这样做？给你讲老实话，为众生才是真正为自己，为自己是真正害自己。
我们养这个身体，养身体不是为自己，健康的身体是为众生多做一点工作。一切为众生，为众生就是为佛法，为众生、为佛法才是真正为自己，自他是一不是二。前面跟诸位说过虚空法界刹土众生是自己，虚空法界是自己的心，刹土众生是自己的身，自他是一不是二，大乘佛法常讲「心包太虚，量周沙界」，中国人常说「量大福大」，你看哪一个人福报能比得上佛？佛的心「心包太虚，量周沙界」，他的量最大、福最大，我们要学大心量，要能够包容虚空法界刹土众生，这才是真正跟释迦牟尼佛学，要学得像。
观念上转变过来了，一定要落实到生活。所以我们处事待人接物，我们看所有一切众生是自己一家人，人与人要互相尊敬，宇宙原本就是个多元的，决定不能分。这些年来，我们有机会跟许许多多宗教接触，也有密切的往来，我跟所有的宗教处得都非常好，为什麽？我尊敬他。我到基督教堂我拜耶稣，我到伊斯兰的教堂我敬真主，我到印度教堂我顶礼大梵天王（他们的神是大梵天）。有很多佛教徒就来问我，他说：法师，你到他那裡为什麽要去跪拜？他们都感觉到非常惊讶！那些教徒看到我这样行动都能接受、都欢喜，为什麽？从来没有看到过，这佛教的法师到我们这裡还拜我们的神。
我跟我们同学们解释：我拜的是佛陀。他说：那不是耶稣，怎麽是佛陀？我说：你们不是天天念《普门品》，那白念了！《普门品》裡头不是说「应以佛身而得度者，即现佛身而为说法」。要是换句话说，应以耶稣身而得度者，他不就现耶稣身而为说法吗？耶稣明明是佛的化身！真主也是佛的化身，所有宗教的神圣都是佛菩萨的化身，你打开《华严经》你就看到了，全是佛菩萨，你怎麽能分？你要分，你就没有看破。为什麽？你不认识，佛菩萨变一个脸你就不认识了。
前天我在吉隆坡丹斯里李金友居士那个地方看到表演「变脸」，那就是的！佛菩萨很会变脸，变各式各样不同宗教的神圣之脸，全是一个人。我懂得、我明白，他不明白，我要带头去做。对他们来讲，我跟基督徒讲，我这样讲他们不服；换句话讲，释迦牟尼佛是耶稣的化身！他高兴了，他非常高兴。跟穆斯林讲：佛祖菩萨都是真主的化身。他怎麽不高兴？皆大欢喜！所以希望我们同学们要有真智慧，放下分别执着，分别是尘沙烦恼，执着是见思烦恼；见思烦恼不断，不能够超越轮迴，尘沙烦恼不断，不能超越十法界，必须要把分别执着放下。
宇宙是一家人，不要再分彼此，一定要叫大家都欢喜。「菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心」，这句话你们在经文裡读过，你会不会用？要会用才行。读了这个经文，实际生活上用不上，那你不叫白读了！这个不是佛的意思。你背得再熟，讲得再好，佛菩萨也是摇头叹气，你没有学到，学了要会用。
所以我常常比喻，我们不同的宗派、不同的寺院庵堂都是佛弟子，如果说「我是真的，你是假的」、「我是正，你是邪」，这个过失非常之重，《瑜伽菩萨戒经》裡面的重戒就是自讚毁他，你犯了重戒。我学淨土讚歎我淨土好，禅宗不好、密宗不好；我学大乘，小乘不好。小乘、禅宗是不是释迦牟尼佛传的？你说它不好，是不是毁谤释迦牟尼佛？你已经在谤佛、谤法、谤僧，你已经造了阿鼻地狱的罪业，你还自以为修行不错，自以为将来还能够成佛作主，全都错了。这些实实在在讲，平常没有人给你讲，自己读的经太少，对于经的义理没有能够深入，造成这些误会，不能不知道。
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