实在讲，我们可以选择更好的环境。但是我们居住在外国，我们有许许多多地方不太方便，还是离不开物质生活，所以不得已选择在这个小城，绝对不选择在大都会。大都会裡头修行太难太难，那个妖魔鬼怪天天给你二十四小时招手，你能不动心，不是容易事情。
觉心就是一切时、一切处有高度的警觉，我们才能够保护自己，才能成就自己，这是「发菩提心」。发菩提心也就是中国人常讲的「立志」，非常重要。现在世间灾难很多，我们自己要想一想，我生在这个时代，我是来接受这个灾难的，跟这个灾难同归于尽的？还是来拯救这个灾难的？这桩事情就在自己一念之间，你一个念头错了，你这一生来是受果报的。佛在经上讲得很好，人生酬业。人生在这个世间来干什麽的？酬偿你过去生中所造的业报。过去生中修福，你这一生来享福的；过去生中造恶，你这一生是来受罪的。人生酬业，这是讲一般众生。
如果你有缘，你有善根有福德接触到圣贤的教诲，你可以改变。佛家不是宿命论，命运是操作在自己的手中，我们可以改造命运，我们可以作圣、作贤。所以立志要作圣贤人，这个就是佛家的发菩提心，我们一定要发心、要立志，要作佛、要作菩萨，这就对了。为什麽我们今天的心还是浮动的？常常被外面影响？被外面牵着走？你志没有立，你没有坚定的志愿。果然有坚定志愿，不会受动摇，你这一生当中肯定有成就。
「深信因果」，深信因果这一句话的意思很深很深。首先，一定要深深相信：善因一定有善果，恶因决定有恶报。世出世间实在讲，讲穿了就是一个因缘果报，连佛法也不例外，佛法也是因缘生。
佛家也常说「万法皆空，因果不空」，何以万法皆空，因果不空？因果有三个性质不空，第一个是「转变不空」，因会变成果，果又会变成因。拿植物来比喻，桃，桃核是因，种在地上它会长成桃树，长成树之后又结成桃了，那个因就又变成果了，这是因果转变不空，这是一个特性。第二个特性？「因果循环不空」，因果永远在循环，六道轮迴就是这样形成的，我们要看清楚。所以从它的转变，从它的相续，第三个是「因果相续不空」。所以说因果不空讲这三个性质。
「菩萨畏因，众生畏果」。众生真的是胆大妄为敢造恶业，果报现前后悔莫及了；菩萨聪明，知道那个恶的果不好受，起心动念这是因，他在这裡做功夫，要学。学佛，佛的心纯淨纯善，没有一丝毫不淨不善。你看佛在《十善业道经》告诉龙王，龙王是我们娑婆世界众生的代表。告诉龙王，就是告诉我们大家，「菩萨有一法（有一个方法），能离一切世间苦」，我看到这句经文眼睛都张大了，这个太难得了，有一个方法能够脱离一切世间苦，这一切世间苦是讲的九法界，这个太重要了！
这个法是什麽法？佛说「昼夜常念善法」，心善；「思惟善法」，你的思想善；「观察善法」，你的行为善；「念念令诸善法增长」，善法天天增长，「不容毫分不善夹杂」。你看看，这样就能够离一切世间苦。佛说得清楚、说得明白，简单扼要，我们要记住。为什麽不做善人？我们修淨土、修淨业，为什麽不修清淨？所以我们的心不容毫分不善夹杂，不容毫分不淨夹杂，我们要修的是纯善纯淨，这个样子，你很快就能够把你自性裡面本具的智慧德能相好就恢复了。
所以有很多人见到我都问我：法师，你是怎麽保养的？我今天把保养的方法传授给你们了，只要你们肯做，你们大家一定比我更有智慧、更有能力，相貌更好，完全在落实。我二十六岁学佛，大概十年命运才转过来，跟那个了凡先生差不多。了凡先生转命运也是最初是修十年，没有十年功夫不行，这个十年是基础教育。十年过后，你就会得自在，你就会得欢喜，真的烦恼轻、智慧长，深信因果。
深信因果裡面还有一层很深的意义，那就是佛在经上常常告诉我们「一切法从心想生」，所以「心想事成」这个话也是真的，不是假的，真的是心想事成。现在这个世间，人心想的错误，为什麽？天天在想第三次世界大战，天天在想灾难，所以战争、灾难都来了。这个话是真的，一点都不假。希望我们的同学从今天起把念头转过来，救自己、救社会、救这个世界苦难众生、救这个劫难。我们从今之后，不想战争、不想灾难，天天想佛菩萨，天天想十善业道、想善，天天想清淨、想觉正淨。你只要把这个念头转过来，那个境界就会转，境随心转，这个比什麽都重要。
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