第三，「观想」。观想念佛就是《观经》上所说的，在一百九十七面第一行，「以我心目」，心裡想，眼睛看，「想彼如来」，彼是阿弥陀佛，想阿弥陀佛的像，但是像不在，心裡面想，想这尊佛像。「但凡夫之心散乱浮动，鲜有静定之时，难入微妙之观」。这也不是普通人能做到的，普通人，特别是现在人，心浮气躁，观想很难。要心地很清淨、很安静，要静，要定，这个观就会成就。古人讲的，「境细心粗，妙观难成」。《十六观经》教给我们观像一种、持名一种，其馀十四种都是观想。这些法门，除持名之外，观像、观想、实相对现在人都有困难。现在科学技术发达，用照相这个方法来帮助观像念佛，能做到，但是观想就不容易了。所以观想确确实实不如持名的方便，这一句佛号简单。如果心裡面还有妄念、还有杂念，障碍你修行，功夫不得力，这个时候名号绵绵不断。黄念祖老居士这个注解完成之后，他身体不好，告诉我，他一心求生极乐世界，每天念佛十四万声。十四万声佛号得要一句接着一句，要不然念不到这麽多，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，要接着，这样接着一个妄想都进不去。他学过密、学过禅，所有以前学的方法都不用，一心念佛，念了半年他走了，也是给我们做最好的榜样。他的老师夏莲居老居士，也是通宗通教、显密圆融，最后统统是念佛走的，给我们做出最好的榜样，我们对这个要有信心。
「不问上智下愚，无论苦乐忙闲，人人能念，个个可行」，给我们说得清清楚楚、明明白白。我们也是在最近，过年期间，得到南阳来佛寺的印志法师，把他师父往生的这个事情，光碟跟文字告诉我们，我们看到非常惊讶，也非常欢喜。这个老人一百一十二岁，大概在最近，我们这一代寿命最长的。我们知道在深圳本焕老和尚，我跟他很熟，他走的时候好像一百零六岁。这位法师一百一十二岁，但是身体好，没有衰老的样子。他一生不认识字，二十岁出家，师父只教他一句阿弥陀佛，告诉他一直念下去。他老实，这个人真的具备老实、听话、真干，一生依教奉行，他念了九十二年，从二十岁到一百一十二岁。身体健康，有体力，他种田，种田心裡念佛，它不妨碍念佛。一生开荒，没有主人的一些土地，因为他那个小庙在乡下，他开了一百多亩地。这个小庙只住四个人，四口之家，中国古人常说，有五亩地耕种，生活就不成问题，他种一百多亩。生产给谁？给这些周围乡下苦难的民众，供养他们，接受老和尚布施供养的成千上万人，完全靠他的劳力。真难得，一百一十二岁生活自理，不要人帮助，耳目聪明，眼不花，还穿针，自己衣服自己补补缝缝。还上树，一百一十二岁上树，修理树枝、摘柿子，那个镜头我们看到了，摘柿子。往生前一天在菜园裡工作，从早到晚一整天，就是那天晚上往生的。人家看到忙了一天，可以休息了，他说还有一点点，做完了我就不做了，那天晚上他就走了。说话当作平常话听，到第二天想想，他已经透露消息了。预知时至，自在往生，就一句佛号。一生耕地，种田耕地，种粮食、种蔬菜、种水果。确实是我们现代念佛人最好的榜样。今天时间到了，我们就学习到此地。
持名念佛无异实相念佛 （第一集）
2014/4/15 香港佛陀教育协会（节录自二零一二淨土大经科注02-041-0031集） 档名：29-446-0001
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