古人相信这个方法，私塾先生教学，光教学生背诵，念遍数多，不给他讲解。标准，小孩聪明，记忆力强，每天他能读多少，算文字，多少个字，普通是以三百字，三百字的标准是十遍，念十遍就可以背诵，每天教你三百字。每天念四百字可以背诵的，都是十遍，十遍不能背诵就减，三百减二百、减一百，能背诵的增加，三百字能背诵，十遍能背诵，再加到四百字，再加到五百字。历史上有记载的，最高的有七百字，记忆力特强，十遍就能背诵。能背诵之后叫你背一百遍、背二百遍，遍数愈多愈好。为什麽？把他的妄念打掉，把他的杂念打掉，用这种方法。妄想杂念没有了这是定，这是定功，定久了，不定什麽缘分触动他就开悟，他就明白了。明白，他所念的他自己都会讲，讲给老师听，老师给他印证，讲得不错，讲得很好，有些小孩所讲的，古人没有说到的。中国这套教育的理念、教育的方法在外国没有，所以中国世世代代出圣贤君子，外国很少。
所以人的根性不相同，种种行门，门门都殊胜，但是不是人人都可以修的，唯独念佛法门。「唯有繫心念佛法门，最是应机，但能依教念佛，定能往生。一得往生便能转恶成善。念佛之方便妙用，显示无馀。」这个法门无比殊胜，人人能学，个个都会有成就。我学佛六十三年，讲经教学五十六年，今天后悔！我算是一个听话的，但是没有完全听，自己对于大乘经教非常羡慕，学东西学太多了，学了几十种，学乱了。老师当时对我没坚持，如果坚持我还是会接受的；如果要坚持，叫我坚持一门深入，我想我早就开悟了。这套道理我懂，我不是不懂，但是习气，大经大论总是想去看看，甚至于还讲，我也讲了几十部经，没有办法做到一生只讲一部经，那种人厉害。所以我今天提倡要办汉学院，办汉学院目的在哪裡？就是培养讲《群书治要》的老师。《群书治要》印出来了，没有人讲。没有人讲怎麽学，怎麽能普及？要谁来讲？要专家。专家，找不到老师，能讲的老师都走了。现在培养，培养怎麽培养？一门深入。《群书治要》是从六十六部典籍裡头节录下来的，这六十六部典籍能够有六十六个人，每一个人专学一样，不学两样，就一样，学多久？学十年。十年之后，他一门深入，中国人常说「十载寒窗，一举成名」，十年之后他就变成这部书的真正专家学者。
我是想能有这麽一个机缘办个汉学院，培养儒释道的专家人才。这个学校没有老师、没有学生，只有研究员，我们是个研究院。研究员的条件是他曾经教过书，我们要小学老师、初中老师，他们还年轻、还听话。给他十年时间，读十年书，用古人这个方法，就是每天读，读到其义自见。不要去求，让他自自然然的，每天读书十个小时，每天不间断就行，他会查资料，会找参考书，他有教学的经验。所以第一年让他先读一年，第二年每个星期让他讲两个小时。讲要写讲义，讲义是他的着作，讲演我们把它录像录下来，也是他的成绩。一遍讲完讲第二遍，二遍讲完讲第三遍，每一遍他就修订他的讲稿，他的讲义。这些东西到十年，他的着作、他的成绩我们保留下来，我们送到国家教育部，请教育部审查，如果能够达到文学院博士的水平，请国家授予汉学博士学位。等于他十年在这个地方念博士学位，十年之后他有这个学位，可以在大学裡头教中文、教汉学。他演讲的报告，我们可以把它放在网路、放在卫星电视台上播放，教化全世界的人民，这个功德无量！所以这是一桩好事。这种方式跟西方完全不一样，我也跟西方这些汉学家谈过，他们听了很欢喜，希望跟我合作。我说可以，你们走的路子是古代文化，研究古文化，我走的路子是现在管用，帮助我们怎样得到一个身心健康的身体，怎样帮助我家庭和乐，怎样帮助我的事业发展、帮助社会和谐、帮助国家富强、帮助天下太平，管用，这些老师将来讲学就专门干这个事情。一定有菩萨心肠，来做菩萨事业，菩萨没有一个念头为自己，都是为苦难众生，为帮助这个世界造福。
下面接着讲，「念佛有四种：据上经中释尊劝父王念佛，谓一切众生在生死中，念佛之心繫念不止，佛意所指之念佛，乃四种念佛中之持名念佛」。这是淨土宗所说的，念佛有四种：第一个持名，第二个观像，第三个观想，第四个实相。这个不能不知道，也做个简单的介绍。第一个持名，我们看念老的注解。前面是我节录的，早年讲经我没有完全用他的概要，在概要裡头节了一些精华介绍《无量寿经》，我们现在看本文。「持名念佛，即本经所宗称念阿弥陀佛名号」。名号功德不可思议，这部经真正把它讲明白、讲清楚、讲透彻了，让我们对于这种修行方法决定不再怀疑。「善导大师曰：唯有径路修行，但念阿弥陀佛。」径路就是小路、直路，或者我们说距离最近的道路，这叫径路。也就是最快速的、最稳当的，决定能成功的，没有能超过念阿弥陀佛这个法门的殊胜。
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