「像，指佛像。据《增一阿含》佛升忉利，优填王忆佛」，这是个国王，佛的弟子，佛上忉利天了，没有在世间，这个国王想佛，非常想佛，「用牛头栴檀」，牛头栴檀是栴檀香裡面最好的，用这个檀香木「凋佛像高五尺，是为此土凋像之始」。这个娑婆世界，这个地球上，最初凋释迦牟尼佛像，这是最初的第一尊。《法华经》裡面说，「若人为佛故，建立诸形像。刻凋成众相，皆已成佛道」。这个人他凋立一尊佛像、一尊菩萨像、一尊罗汉像，功德都不可思议。阿赖耶识这个种子特别有力量，会放出它的功能，帮助你成道，你的因好、缘好，你会得人身，遇善知识，一生能成就。
「又《造像功德经》曰：若人临终发言造像，乃至如麦」，这个字念况，麦。麦不大，像我们中国大麦。这是讲小佛像，凋成一个小的佛像。「能除三世八十亿劫生死之罪」。我们能不能相信？这是佛说的，《造像功德经》是佛说的，造一尊，麦是大小，比如是大小，造像乃至于如麦，就能除三世八十亿劫生死之罪。我们相信佛是真语者、如语者、不妄语者、不诳语者，佛的话不相信，你还信谁的？当然这句话裡头，用心是关键，真诚的心，就是真诚心，真诚到极处，恭敬到极处，造像功德不一样。不是儿戏，不是开玩笑随随便便的，不是这个意思。于是我们就知道了，造像功德不可思议，我们要不要造？要。
现在造像比古时候容易，现在可以印刷。携带方便，大张、小张，甚至于常常带在口袋裡面，念念不忘。旅行的时候，住在旅馆裡，这小幅像卡片一样，可以供在房间，可以面对着佛像做早晚功课，方便。办大的活动，可以把我们的讲堂，可以把我们的大殿，用相机照下来，打在银幕上，如同在大殿没有两样，现在的技术做得到。所以我们佛门弟子，有机会到外面去旅游，见到庄严的佛像，一定要把它拍摄下来，要流通。许多人没有到过五台，没有到过峨嵋，我们去过的人照下来，他们都有缘见到了。我们相信造像功德确实如佛所说，功德之大，灭罪的殊胜，不是我们能想像得到的，是真的不是假的。
下面第五，『饭食沙门』，就是斋僧，「以饭食供养僧众」。出家人他所需求的，三衣一钵，他的财产，所求的每天就是一餐饭，他们早晚都不吃的，就中午这一餐饭，日中一食。所以这一食很重要，维持他们身体健康就靠这一食，我们要很慎重。「《六波罗蜜多经》」，经都是佛说的，「以食施者，当施五事」。这是布施五桩事情，这一钵饭，五桩事情。以食施者，当施五事，「云何为五」，下面给我们说出来了，「一者施命。若人无食，难以济命」，他维持身命要靠饮食，所以这个很重要。第二个「施色」，色是什麽？色是身体健康。「因得食故，颜色和悦」，让他相貌端严。第三个「施力，以是食故，增益气力」，他有力，都从饮食来的。第四「施乐，以此食故，身心安乐」。
第五「施辩，若飢饿者，身心怯弱，言说謇讷」。这个，人到年老的时候，我们能够见到，老人，眼花了，耳聋了，声音哑了，都会出现。这些，言说謇讷我们现在都感觉到了，于是乎怎麽样？说话愈少愈好。念佛的人，到这个年龄之后自己明瞭，要全心全力，万缘放下，一心念佛求生淨土，这就对了，统统放下。别人讚歎不必欢喜，寿命快到了，别人毁谤也不需理会，没有时间理会，念佛要紧，生淨土要紧，其他的都不要紧。又何况《般若经》上告诉我们，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」，「一切法无所有，毕竟空，不可得」，常常放在心上。一切境界，六根所接触的六尘境界，过眼云烟，没有了。佛号抓住，念佛要紧，求生淨土要紧。这个下面说，饮食要是充足，「身心勇锐，得大辩才，智慧无碍」。这是年纪壮的时候。
又《会疏》裡头说，「饭食沙门者，经云」，这是引经，下面是佛说的，「正令得满四天下宝，其利不如请一清淨沙门，诣舍供养，得利殊倍」。这是佛在经上说的，先说比喻，这个比喻，满，圆满，四天下就是四大部洲，所有的宝物，你说令他得到满四天下宝，这个利益多大！很大了。佛说了，不如请一个清淨沙门，请他回家在家裡面供养他，供养一餐饭，这个得的利益比得满四天下宝还要多。可惜怎麽样？没有人相信。
我初学佛的时候是我生活环境最苦的时候，没有能力布施。章嘉大师教我，弘法利生需要财富，没有财富做不到。善导大师当年在世的时候，他在长安出名了，劝人念佛，劝小朋友，念一声佛号给一文钱，用这个方法让长安城的小朋友都念佛，小朋友带动了大人也念佛。别人给他的供养，他全部拿去请人写经，因为那个时候，唐朝没有印刷术，印刷术是宋朝发明的，所以写《阿弥陀经》，写了几万卷，到处流通，他做这个事情。近代印光大师，也是十方供养，他开了个印刷厂，弘化社他办的，就是十方弟子的供养办了个弘化社，印送经书、善书。像我们这套书《道德丛书》，印光大师印的，大陆上有位同修送了一套给我。我看到非常好，民国初年印的，我交到印刷厂印了一万套，这是我们自己印的，一万套。老人家亲自读过的，讚歎过的，告诉我们这部书好。
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