所以古圣先贤的教学，就是说教育功能是什麽？希望把这个爱永恆保持，一生都不要改变，这叫自爱，这就是教育目的。其次要把这个爱扩大，爱你的父母，爱你的兄弟，爱你的家族，爱你的邻里乡党，到最后是爱社会、爱国家、爱世界、爱人类、爱一切众生，扩大了。佛法就是把这个爱心大慈大悲扩展到整个宇宙，爱一切众生你怎麽会害人？不可能了，这就是个原点，这就能解决问题。所以解决问题的核心，就是把这个爱，我讲「自爱」，现在人不知道自爱；自爱是我这个爱心我要保持，我不能让它失掉，这就是大道，这就是真理。道不可须臾离，一分一秒都不能离开，我要爱我自性裡面这个爱心，这个爱心就是本善，这是人性本善，这个爱心就是人性，在佛法讲就是法性。
宇宙之间只有一个爱，这是江本胜博士实验出来，他肯定。他说只有爱和感恩这两句话在实验裡实验几万次，最美的，没有比这个更美的，所以他说这是宇宙的核心。我告诉他，没错，你只要掌握住这个核心。他比我小，他今年六十多岁，但是他身体不如我，所以他对我很羡慕，他说：法师，你是怎麽保养的？我说很简单，就是你所实验的，你不是实验爱心吗？我的爱心发出来了，你虽然实验出来了，你还没做到，所以你身体不如我。你要懂得这个道理，你把那个爱心充分的把它发挥出来，你去爱社会，你去爱世人，你去爱一切众生，我说那你身体就跟我差不多了。
所以学一定要落实在生活上，落实什麽？落实就是把我们的思想、见解、行为都要跟所学的相应。如果你所学非所用，你叫白学，学有什麽用？你这样才能够化解。所以还是古人这句话，壹是皆以修身为本。「身修而后家齐，家齐而后国治」，大道理。我身修了，我这一家的好榜样，家人个个都跟我学；我这一家好的时候，我的邻居，邻里乡党、亲戚朋友都跟我学了，这样慢慢慢慢、自自然然它就拓开了。所以统统要从自己本身做起，你不从本身做起，你就落空了，那是假的不是真的。所以解决问题，你把问题的根找到，从根本上，千头万绪那个东西就统统都解决了。
要把爱心发扬到淋漓尽致。你有爱他的心，你自自然然就关怀他，你自自然然就会照顾他，你自自然然就会帮助他，可以捨己为人，孟子所谓的「捨身取义」，就是这个道理。我能够捨己为人，捨自己身命在所不惜，都欢欢喜喜，成人之美，不成人之恶。你是需要的，是好事，是应当的，那麽我们尽心尽力会帮助你；如果对你自己是有害的，你是在造罪业的，你对社会有危害，对众生有危害，这个事情我们不会帮助你。这裡头有一个道理存在当中，中国人所讲的「道义」，符合道义的，我们全心全力去做，与道义相违背的，决定不能做。中国人特别重视影响，当时对社会的影响，将来对历史、对后代的影响，这佛讲得很清楚，对于眼前有利益，对于将来的人没有利益，不可以做；对现在没有太大的利益，但是对于后代有大利益，应该要做；如果对于当前、对于后世都有利益，那就是义不容辞，没有话说，应该全心全力去做，这就对了。
记者：您刚刚讲到各宗教都有一个爱心的原点，也就是仁慈博爱，就是各大正统的宗教都是相同的中心点吗？
淨空法师：对，不错。
记者：那麽它有境界的高低之分吗？不同的宗教是不是有境界的高低之分？
淨空法师：有。实际上，这个有还是个人修养的问题。好像是去年年初，我在印尼回教大学讲演，讲完之后有个同学起来发问，他是伊斯兰教的，就问我，他说：法师，我们信仰的宗教都不一样，我们的经典都不相同，怎麽能合作？我就告诉他，因为印尼国家承认的是五个宗教，伊斯兰教、基督教、天主教、佛教、印度教，他们国家承认这五个宗教。我就举出这五个指头，我说你看，这是五个不同的宗教，那当然你合不起来，这个大指不是中指，中指不是小指。可是你只要从你自己本身宗教一门深入，你要入得深，浅了不行，入到这个地方还是不行，还是五个，如果你深入到这个地方那不就通了吗？这个他能够体会。所以你还不能跟别人合作，你的深度不够，你到这个地方就通了，五教是一家。不但是理通了，事也通了，自自然然能够合作。
所以我跟这些宗教领导人、传教师常谈，在日本我也说，我说其实世界上所有的宗教，大家都讲宇宙之间只有一个真神。他们都点头，真神是谁？都是我们的教主，我们的教主是真神，唯一的真神。佛法裡头没有讲真神，佛法裡讲法性，就是真心，佛法讲宇宙之间一切法「唯心所现，唯识所变」，所以它讲心，它讲识。识是心理作用，所以有体有用，体是心，唯心所现，唯识所变。他们讲上帝、讲神，实在讲，就是佛家讲的法性，我说确实是一个。我说你们相不相信那个唯一的真神他有无量的智慧？这相信，这经上都说了；他有无量的神通？相信；他千变万化？相信。那不就得了，在佛教他就变成释迦牟尼，在基督教就变成耶稣，在伊斯兰教就变成穆罕默德，其实一个真神。他说这个有道理。所以我们从此以后不要再毁谤了，毁谤什麽？毁谤自己的真神。
这个事情在佛门裡头讲得很透彻，应以什麽身得度就现什麽身，所以真神有没有身相？没有，这他们都是承认，都承认他不是物质，他也不是精神，物质、精神都是从他现的，这讲得有道理。他在什麽场合他现什麽身，他在什麽场合他讲什麽道理。那些道理你表面上看好像不一样，你细细去深入，它是一样的。就是在不同的文化，不同的生活状况之下，他有不同的讲法，归根结柢，总不出一个真正的爱心，决定没有伤害人的念头，没有伤害人的教诲。所以我跟宗教处得都很好，一直到现在这几年来，在全世界各地方讲，跟宗教接触，还没有反对的，还都能同意我这个说法。
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