如果讲到业障也能讲得通。心地不慈悲就是业障，性情不好也是业障，身体有病，那当然还是业障。所以你要说素食可以消业障，能不能讲得通？能讲得通。但是有一些人有个错误的观念，认为素食裡头没有营养，实在讲，这都是为了贪图荤腥所说的障人眼目的言词，不是真话。你看这些出家人，看一些老和尚，他们从小就吃素，许多老和尚是童年出家，七、八岁出家，就是一生都是吃素，你看他都是吃得肥肥胖胖的，营养不比一般人差，身体健康长寿，比比皆是。所以说素食裡头没有营养，这是一个错误观念。而现代西方人逐渐逐渐明白，懂得这个事实，所以我们在美国看到许多外国人素食。他也不是学佛的，他为什麽素食？为了身体健康，选择素食的很多。这个问题诸位细心去想一想，对于健康我觉得是有好处，没有坏处。小孩不知道选择，你明瞭这个道理，替他做一个最好的选择，我相信他将来长大，得到这个利益，他一定对父母非常感激，你给他这麽好的一个选择。
下面这个问题，这个问题好长，怎麽会写得这麽长。他说：「我正在读法师的《佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经》的讲记」，这个讲记出版没多久，精装本是四册。他说不晓得有没有错解意思，他说他现在的想法既然是学佛，学佛的目的当然就是要成佛。既然要学佛，那当然越快越好，何必去拐弯抹角呢？为什麽一定要搞三大阿僧祇劫才成就呢？既然要快，那就不必一个一个再去探访明师，可以直接修证，得授记，这不是很好吗？所以我就直接发愿求生西方极乐世界，那就好了！他说：「法师，请问这一个看法有没有错误？」
没错，你的看法决定正确。这个看法跟佛所讲的完全相应，确确实实我们在这一生成就就是这个想法，就是这个作法。
他下面说：「我有一些朋友，好像认为去西方极乐世界好难，见佛是很不容易的，几乎是不可能的，所以他们的重心都放在每一个大法师的身上，想依靠这些大法师。我的想法，如其依赖这些大法师，为什麽不去依赖宇宙之中最厉害的阿弥陀佛呢？阿弥陀佛比大法师厉害多了（他这麽写的）。末法众生他一定能度，而且都能度得很好、很圆满，否则就不算厉害了。只度菩萨、声闻，他算不上厉害。我这麽想有没有想错？」
没想错，你想得非常正确。一定要依佛，佛在四依法裡头，告诉我们「依法不依人」，人是什麽？就是你所讲的这些大法师。大法师他纵然修得好，他能够往生，与你不相干，你靠他能靠得住吗？所以一定要依靠阿弥陀佛。阿弥陀佛在那裡呢？如果你家裡供一尊阿弥陀佛的佛像，你依靠他，那也错了。谚语常讲：「泥菩萨过河，自身难保。」你依靠他，怎麽能靠得住？一定要依靠真正的阿弥陀佛，真正的阿弥陀佛在什麽地方？《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，那就是真正的阿弥陀佛。依照经典上的理论、方法、境界，认真的去修学，这就是我们全身投靠阿弥陀佛。把经典裡面的道理透彻地明瞭，经典裡面教给我们这些方法，我们认真努力去做。
我以前讲经的时候曾经说过，可能《讲记》裡头都有，我讲往生三辈九品跟古时候的大德不是一个讲法。我的讲法，我认为如果你把《无量寿经》上所有的教训百分之百做到了，你就上上品往生；你能够做到百分之九十，还有百分之十做不到，你就是上中品往生；假如你只能做到百分之八十，还有百分之二十做不到，那你就是上品下生。这样一直递减，减到下下品往生，你也要做到百分之二十。百分之八十做不到，可以做到百分之二十，你就是下品下生。换句话说，百分之二十都做不到，往生就靠不住，没把握。我用这个方法来解释三辈九品，你想想看有没有道理！佛法重点要在行，要在实践，光说不行，不管用，不能成就。一定要在行，你的见解、看法是正确的，一定要努力认真去修学。法师只能给我们介绍，其他不能帮助。换句话说，他对我们的恩德是把佛法介绍给我们，是把淨土介绍给我们，我们感激他的恩德。至于修行一定要靠自己，不可以依赖法师，依赖法师是最糟糕的。
现在一个绝大的毛病就是「三皈依」都皈依错了。你们好好的听听我讲的「三皈依」的录音带，我有两个比较详细的，一个在新加坡讲的，一个是在澳洲黄金海岸讲的，这个录音带有流通，还有小册子。皈依是皈依自性三宝，三宝要认识清楚是觉、正、淨，佛是觉而不迷，法是正而不邪，僧是淨而不染；不是皈依泥塑木凋的佛像，不是皈依经本，不是皈依出家人。希望大家一定要留意，千万不要错了方向，那我们好心修学，到后来结果不是自己的愿望，那就非常可惜。
今天时间到了，我们就讲到此地，谢谢诸位。
如何挽救社会风气系列（七）—答问学佛 （第三集） 1997/8 电视台 档名：24-007-0003
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