如何挽救社会风气系列（七）—答问学佛
jingkong法师主主进（第三集）
电视台 档名：24-007-0003
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各位观众大家好，现在我们继续解答问题。
第一个问题有同修来问，人过世的时候，要穿什麽样的衣服比较恰当。
这个问题实在讲，是因为现代这个时代，你能够提得出来。在过去这不成问题，中国习俗一定要遵守礼制。在古代我们从历史上去观察，大多数朝代的成立，也就是帝王取得政权之后，统治这个国家，大概总不超过五年（也就是五年之内），它一定把典章制度都建立，所谓制礼作乐。以礼乐来治天下，使社会广大的群众在生活上有所依循，我们在什麽样的状况之下，行什麽样的礼节。你所问的这是属于丧礼。可是民国成立以来，一直到今天，我们的国家很遗憾的，没有制礼作乐。乐章真正是只有一个国歌。如果讲礼大概只有军队军人他有阶级，大概还保持着礼节，其他的我们都见不到了。
就历史而论，如果这个政权国家建立之后，没有礼乐、没有典章制度，这在历史上称之为乱世，这是非常遗憾的一桩事情。民国到今天没有制丧礼，所以今天丧礼穿的衣服，你要问什麽衣服比较合适，就很难答了。乱世，你喜欢穿什麽衣服，就穿什麽衣服，这是没有法子讲的。可是我们现在在民间所看到的，许多人还披麻戴孝，披麻戴孝是清朝之礼，所以是过了时，过了时现在还有不少人循用这种礼节，也有人用西洋的礼。不是用过去的，就是用外国的，因为什麽呢？本身没有礼乐。乐章也是如此，哀乐都是採取外国，自己没有，这是很悲哀的一个现象。如果是学佛的同修，我们可以依照佛教的仪规，大殓的时候最好是能穿海青，戴念珠，这样就很好。所以这是礼俗上的一个问题。
另外一个问题，他问：我们要怎麽样修持才能往生到西方极乐世界？
这也是一个非常重要的问题。因为学佛的人能够生到西方极乐世界，可以说他的大事就圆满，不但是这一生的大事，而且是生生世世修持的大事情。怎样才能有把握往生？必须要依据佛在《淨土三经》裡面所讲的理论、方法，特别是《无量寿经》讲得详细。诸位必须要读诵，一定要理解。往生最重要的一个条件，你看经典「三辈往生」裡面跟我们提出来的，每一种佛都说：「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」。这一句经文非常重要。而这一句经文的意思也很深、很广，与《弥陀经》上讲的「一心不乱，心不颠倒」，可以互相来参研。
莲池大师写《弥陀经疏钞》，他将这句经文做了很详细的说明，佔他全部《疏钞》的八分之一。古时候的本子是线装书，《疏钞》总共是四册（线装书四册）。而解释这一句，就是「一心不乱，心不颠倒」，解释这八个字，他就用了半本，就是半册，佔全书的八分之一。由此可知，这是非常重要的经文，我们一定要细心的去读诵、去研究，然后知道自己应该怎样去做，这一生当中才决定得生。这是必须要懂得的。
另外还有一种情形，这就是我们常讲真正老实的人，真正老实的人说老实话，这些教理不懂也没关係。真正老实的人太少太少了，希有难逢。像倓虚老法师跟我们说的，往年谛闲老法师有一个徒弟中年出家，四十多岁出家。出家之前做锅漏匠，锅漏匠现在已没人懂得。我小时候住在农村裡面常常看见，挑一个担子补锅、补碗，像瓷器茶杯如果打破，他把它补起来，还可以继续使用，做这种生意非常辛苦，赚钱赚得很少。现在没有了，现在科技发达，打破了谁还会再去用它，过去生活艰苦！他不认识字，也没念过书，他跟谛老从小在一块长大，以后看到谛老出家，他也是苦日子过得太多，过得太辛苦，找到这个小时候的玩伴，要求出家。谛老起初是不答应，到以后被他缠得没法子，好了，就答应他。
答应他，给他提出一个条件，他说你要想出家，一定要听我的话。他说那没有问题，我既然拜你作师父了，你说什麽我就怎麽听、就怎麽做。谛老说：这个行！就给他剃头，剃头之后叫他不要受戒，也不要住在道场上，为什麽呢？笨手笨脚，什麽也不会，跟人家相处，人家都嫌弃他。受戒，一个字不认识，仪规也不会，所以就他叫不要受戒，也不要跟大众住在一起。谛老在乡下找了一个破庙，没有人住的，叫他去住。住在那个地方，只教他一句「南无阿弥陀佛」，就跟他讲，你听我的话，你就老老实实的念这一句佛号。念累了你就休息，休息好了接着再念，什麽都不要想，什麽都不要管，一句佛号念到底，你将来一定有好处。
这一个锅漏匠真老实、真听话，他就依教奉行，这样念了三、四年，就预知时至，他功夫真的成功。往生的时候站着走的。死了之后，还站了两、三天，等谛闲法师给他办后事。这桩事情倓虚法师有一个录音带说得很详细，我们也从录音带把它写出文字，这个故事附印在《念佛论》的后面。我们印得很多，诸位同修都可以拿去作参考。这是一种老实人，你叫他念一句佛号，他什麽都不想，是真的身心世界一切都放下。他可以不必去研究教理，决定有成就。但是一般人不行，一般人是妄念很多，放不下，牵肠挂肚的事情太多。这样的人一定要通达教理，一定要了解事实真相，断疑生信，慢慢他才会学老实。像锅漏匠这种老实人，也是千万人当中难得找一个，决定得生淨土。我们自己想想，有没有像锅漏匠这样的老实，如果不老实，一定要在教理上下功夫，奠定基础，这样子就能够决定得生，依照经典上的理论、方法、境界，认真的去修学。
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