这裡第二个愿是『若有女人，闻我名字，得清淨信，发菩提心，厌患女身，愿生我国，命终即化男子，来我刹土』，这是厌女转男愿。有人会问，为什麽极乐世界阿弥陀佛不让妇女来，要来也得转成男的来，为什麽要这样？我们师父讲经裡面也提到这个问题，是什麽？大概是阿弥陀佛在因地上修行的时候，他不是参访了十方无量世界吗？他看到十方的世界裡头，有的世界有男身、有女身，一个世界有男、有女就必定会带来一些不愉快的纠纷，这是我们可以看得到的。阿弥陀佛就觉得，「有男人、有女人这很麻烦，所以到我这个世界来全是男身，女的也得转男身才能来」，这就避免了很多不必要的纠纷和困扰。唐朝律宗祖师道宣律师，他有一个文字有写，他是引经写的，没有说那个经是什麽经，但是他绝对不会妄语，因为他是持戒很精严的人。他引经典说，「十方世界，有女人处，即有地狱」，就像我们娑婆世界有女人，也有地狱，大概男女之间造的罪业往往成为了地狱的业因。男女之间最大的一个业就是淫业，造邪淫的恶业，所以地狱裡面就会有铜床铁柱的地狱。铜床是什麽？那个床烧得通红的，罪人就被摁在床上去烧烤。铁柱也是烧得通红，让罪人去抱。这是什麽？其实地狱裡面的刑具统统都是罪人自己业力感召，变现出来的，不是说真有，一切相都是虚妄的，但是他因为业力，自己就像作梦似的，就做这个梦，在梦裡面受这个苦。
我们看到我们师父叫一些同修编的《诸经佛说地狱集要》，这裡面特别讲得很详细，各种地狱。其中讲到铁柱，铜床铁柱是怎麽回事？就是造了邪淫的人，淫欲心重的人，像男子淫欲心重，他看到铜柱，烧得红红的铜柱，以为它是美女，就往上抱，这一抱，全身焦烂，就晕死过去，地狱的阴风一吹他又甦醒过来；然后又是业力太重，他又看到这个是美女，又抱……如是经百千劫他都不能醒悟，这是业力重才感召这样的地狱报。我们不要说到地狱裡面的人是这样的，我们现在这个世界的人，那些犯邪淫的人，怎麽劝都不肯回头，这不等于看那个铜柱，前面就是铜柱他还要去抱，一样的道理吗？你给他无论讲这因果多麽可怕，「你将来真的是堕落深渊，你可能就是败家亡身，你的子孙可能都没有好报」，你讲多少，费尽口舌他都不听，这跟地狱裡的众生一样。现在还是个人身，将来他肯定是堕地狱，堕地狱他肯定也是看到这个情景，他非得去抱，所以受无量的痛苦都是自作自受。现前看到的境界其实也是假相，都是你自己的心变现的，就跟这地狱没两样，十方一切世界都是你心变现，你为什麽不变现阿弥陀佛、不变现极乐世界？为什麽要去变现地狱道？
阿弥陀佛很慈悲，在这裡他给我们断绝了这种恶缘，没有女人当然就不会有那些念头，在极乐世界极其清淨庄严。我们可能还有人爱鑽牛角尖的，会问为什麽，既然没有男女就好了，为什麽一定要统统变成男身，为什麽不统统都是女身？这是不是男女不平等，阿弥陀佛是不是重男轻女？这个我们师父讲经裡也提到，男女之间有生理上的不同，因为生理上的关係，女子比较重感情，这我们也能理解，男女之间相比起来，普通来比，平均来讲。重感情这是属于烦恼，情都叫迷情，迷惑颠倒才会有情，它跟理智相反。所以佛法教我们理智，处理一切事务都要用理智，不要用感情，感情带来的是烦恼，理智带来的是自在。所以在这裡阿弥陀佛特别发愿国无女人。
这裡要特别指出，如果是男子感情重，将来也会变女人。在六道轮迴裡面要知道，男的变成女的容易，女的再转回男的这就困难，因为什麽？男子平均来讲比女子受的痛苦要少。这个我们相信在座的女同胞们都有切身体会，生理上的痛苦要比男子要多，不管妳富贵与否，我们平均来讲，女子一个是生理上多受痛苦。譬如说生育这是痛苦，男子不用生育，不用这个麻烦事，女子要挨这个苦，十月怀胎，一朝分娩，生孩子就像过鬼门关一样，搞不好可能都呜呼哀哉。还有种种感情上的因素，也会带来很多的烦恼。所以佛经上有特别讲，这是叮咛我们，对男子而言，要珍惜自己的男身，不能造恶业，特别淫心重的，将来会堕女身；感情重，没有理智的，将来也会变成女身。不仅不是男身，可能变女身，也可能到畜生道裡当女身，或者是饿鬼道裡面当女身，甚至到地狱裡面，那就更惨。所以这裡二十三愿是厌女转男。但是话又说回来，在我们现在末法时代跟正法时代颠倒过来，正法时代男的比女的成就的要多，学佛的也多，出家的也多；在末法时代正好相反，女的多。我们这讲堂裡大家就有目共睹，男的多还是女的多，是不是？这是什麽？在末法时代，男子业障就更重了，女身反而学佛来讲是我们的黄金时代。所以要珍惜这样的好因缘，在末法裡面，妳们成就得更大，成就的更多，现在学佛的、往生的，女的多，特别是在家女众。所以我们只要用功努力，最后也是女转男身，往生淨土成佛。
这裡「若有女人，闻我名字，得清淨信」，这个很重要。你怎麽女转男身？你先要闻我名字，你得把经典义理搞清楚，透彻理解。还要得清淨信，就是信心裡面没有丝毫怀疑，没有丝毫染污，这叫清淨信。「怀疑」很好懂，我们不怀疑。什麽叫「染污」？染污就是在我们待人处事接物当中落印象，这叫染污。我们印象愈多，等于染污是愈重。所以我们真修行，学着什麽？不落印象。什麽叫不落印象？我能不落印象吗？待人处事接物我还能记得。记得是记得，但是不放在心上，这就不染污，你永远都是念着这句佛号，心地清淨。你心地清淨，身体就健康。现在现代人得病也特别多，为什麽？时代也是很染污，吃的东西也不那麽卫生，那些化学药品特别多，再加上环境污染，所以身体容易多病。还有心地也是污染，接触到外面环境全是污染。所以我们修行人对这些环境尽量少接触，像我们师父，他不看报纸，不看电视，不听广播，不接触媒体报导，这就斩断了很大的一个污染源。我也是这样。真的，你心就会清淨很多。你老接触外界，心肯定受染污，你能不落印象吗？很难，少接触为好。心清淨了你身就清淨，身清淨你环境也清淨。所以这裡清淨信很重要。底下讲「发菩提心」，这前面讲过了，这都是通用的，一定要发起愿度众生、愿成佛道的心，「厌患女身，愿生我国」，命终就化男子来我刹土。
底下是莲花化生愿，『十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生』，所以极乐世界它不是胎生的，是化生。胎生很苦，我们这个世界人是胎生，十月怀胎，一朝分娩，很苦的。母亲苦，孩子也苦，孩子在母亲肚子裡待十个月，你说苦不苦？我曾经谈到胎生的苦的时候我做一个比喻，我说假如你现在被人五花大绑起来，放在一个大木桶裡头，而且是头朝下、脚朝上，倒悬着把你放在木桶裡头，放一个小时，你苦不苦？你手脚都不能动，不能伸展，那都很苦。假如把你放在那裡十个月呢？我们在母亲的子宫裡面就是倒悬着十个月，你就想想那滋味。出生也是苦，出生是什麽？佛经讲，犹如通过夹山地狱，出来之后，皮肤很嫩，接触到空气，就好像针扎一样，万针扎身。所以孩子一出生他就哇哇大哭，为什麽哭？他苦，苦才哭。他要是快乐他会笑的，你有没有见到一个小孩出生是笑咪咪的出来的？没有，就是因为太苦，这个苦我们都忘了。忘了不代表没有，真有。如果我们不往生，将来轮迴还得受这些苦，受的时候这是真苦。所以胎生很苦。
再加上胎生有父母，有父母就有亲情，血缘关係，有亲情就有情执。父母跟儿女这些关係，一般讲四种缘：报恩的、报怨的、讨债的、还债的。所以有的孩子生下来很孝顺，就是报恩的；有的孩子很不孝顺，对父母一点礼貌都没有，而且气得父母够呛，这是报怨的。还有讨债来的是什麽？这个是通常都很可爱，父母很喜欢他，花很多钱在他身上，甚至把他培养到大学毕业、博士毕业，他就走了，这是讨债鬼，让你在他身上花钱花够了他就走了。还债的是什麽？还债的是他也给父母钱，供养父母，但是对父母没有任何孝敬心，「反正我欠你多少我现在还你」，就这麽个关係。这些都是引起烦恼的一个缘，阿弥陀佛看到这些情形，他就决定不用胎生，用莲花化生，所以九品莲花为父母。大家都是莲花化生，互相之间没有亲情的情执，没有感情上的负担，互相都是法眷属，同修道友，大家不会有分别心，不会有执着心，这心多清淨，没有烦恼。莲花化生，莲花也代表清淨的意思。为什麽佛法都用莲花来代表？莲花是清淨，出污泥而不染，而且它是表示因果同时。这些莲花，极乐世界的莲花都是七宝所成，都是最祕密吉祥，这裡的理和事都很深，所以莲花化生。『若不尔者，不取正觉』，这个愿现在已经圆满，阿弥陀佛成佛了，所以这些愿决定实现了。
今天时间到了，我们就讲到此地。有讲得不妥当的地方，请诸位大德同修多多批评指正，谢谢大家。阿弥陀佛。让我们来合掌恭念迴向偈：愿以此功德，庄严佛淨土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。阿弥陀佛。
佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经 锺茂森博士主讲 （第十六集） 2010/10/25 香港佛陀教育协会 档名：57-034-0016
评论