对华藏淨宗学会四众弟子开示
（共一集）2015/12/4
台湾台北市 档名：32-108-0001
诸位同修们，大家晚上好！还有座位，尽量坐，实际上还可以坐挤一点，空位。今天我们大家有缘在这个地方聚会，这个缘也是稀有难逢。那我们要谈什麽？当然第一桩大事，我们要想到，释迦牟尼佛、孔老夫子、古圣先贤他们出现在这个世间，为什麽？如果我们不知道，那我们学佛学些什麽、学儒学些什麽？这个不能不知道。学要学得像，要像一个佛，要像孔子、孟子，这真学到了。佛陀、菩萨、古圣先贤到这个世间来就为一桩事情，帮助一切众生离苦得乐，就为这个事情。如果我们知道，我们会用真诚感恩的心来接受。不知道，那就完全是妄心，妄心是什麽？妄想、分别、执着，这个没用处，学一辈子也学不好。
我学佛第一天跟出家人见面，章嘉大师，我向他老人家请教，我知道佛法的好处，是在方教授那裡听到的，佛教有没有一种方法让我们很快契入境界？那一年我二十六岁。大师听到我这个提问，看着我，我也看着他，我们两个看了半个多钟点，他才说一句话，「有」。我们的精神马上就提起来了，等了这麽久，等到一个「有」，他又不说话了。等了七、八分钟，告诉我，「看破、放下」。看破帮助放下，放下帮助看破，就是这两种方法，像爬楼梯一样，相辅相成，从初发心到如来地。那时候我听懂了，可是要真干。我离开老师的时候，老师送我到门口，告诉我，我今天教你六个字，就是看得破、放得下，六个字，你好好去做六年。我做了三年，老师往生了。如果不从这上下功夫，一无所成。不但佛法，儒、道，乃至于圣贤教育，没有一样不是遵守这个原则而成就的。哪一个先、哪个后？烦恼障重的人先放下，所知障重的人先看破，看破以后再放下，烦恼障重，要放下之后才能看破。这是一个所知障、一个是烦恼障，记住，这两样东西都放下，修学圣贤教育就很容易，就不难。
《华严经》上说的，一切众生本来是佛。不但本来是佛，本来是一体，你们念过《金刚经》，《金刚经》上讲得很清楚，《无量寿经》上也讲得很清楚，一切大乘经典都有。《华严经》告诉我们，整个宇宙从哪来的？「唯心所现，唯识所变」，跟惠能大师所说的恰恰相同。惠能大师告诉我们，宇宙的来源是自性能生万法。自性是什麽？真心。真心不生不灭，但是它有隐现，有缘，这个现象现前；没有缘，这个现象不现前。现前不能说它有，不现不能说它无，你说有无都错了。这些话说的意思是什麽？意思是说整个宇宙跟我是一体。庄子所说的，「天地与我同根，万物与我一体」，是一不是二。我尊重别人就是尊重自己，毁谤别人就是毁谤自己，这个道理不能不知道。成就别人就是成就自己，帮助别人就是帮助自己，自他是一不是二。骗人就是骗自己，欺负人就是欺负自己，这一个道理！要搞清楚、要搞明白，我们就真知道什麽要放下，什麽时候该放下，什麽时候要提起，完全明白了。为自己，统统放下；为别人，提起来，大慈大悲，救苦救难。为别人要提起，为自己要放下，你才能入佛门。
佛菩萨、圣贤出现于世，一桩事情，帮助一切众生离苦得乐。什麽是苦？六道轮迴苦。什麽是乐？极乐世界乐，这是真的。我们非常有幸，这一世当中得人身、闻佛法，不容易，又闻到淨土法门，又闻到持名念佛往生的法门，太难太难了。这个要是真正有机缘遇到了就要抓住，我这一生决定超越轮迴。六道裡面的事情，你喜欢都给你，我统统都放下了。我要什麽？我要信愿持名往生淨土，不再造罪业了。不往生淨土，哪一天不造业？哪一个时辰不造业？打个妄想就是造业。人在做，起心动念，佛菩萨全都知道，一个都瞒不掉。不仅仅说是人在做天在看，你想些什麽，不要认为没有人知道，修行证果的人没有一个不知道。不说你，怜悯你，你可怜，无知，造作罪业，将来受果报，到受果报的时候后悔，迟了。
所以淨宗法门一定要抓住。这个世间假的，《般若经》上告诉我们，「一切法无所有，毕竟空，不可得」；「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，大乘经教上讲得太多了，声声唤醒我们。我们还没有离开这个世间，还住在这个世间，就应该给一切众生做最好的榜样，像海贤老和尚。海贤老和尚一百一十二岁，我不以为然，我认为他老人家的寿量也跟他的师兄弟们差不多，七老八十。为什麽活得那麽久？阿弥陀佛加持，他表现得很好，真可以给别人做个好样子。所以佛告诉他，你多住几年，做个好样子给佛弟子们看，给求生淨土的人看。无量功德。他那个寿命是佛替他延长的。这个道理要懂。你要真正肯发心，你的寿命也延长。但是这个世间很苦，你要能够忍受得了，受不了，这赶紧到极乐世界去，受得了可以多住几天，积无量功德，那就是什麽都要能忍受。所以这个一定要懂得、一定要知道，要抓住这个机会，不能放鬆。
经教，经要诵，诵经。诵经就是背诵，看着经文叫读，不看经文叫诵。念得很熟了，可以背下来了，诵经。要怎麽诵？经裡头没有意思，不要求解义，这个怎麽讲、那个怎麽讲，那都是你的妄想，经没有意思，一直就念下去，念一千遍、念二千遍、念三千遍，规定一天念多少遍，一生都不间断。诵经目的是什麽？目的是修定，得到定之后就开智慧了，智慧开了问题才能解决。诵经是修定的，把自己的起心动念、分别执着给念掉，是这个意思。心裡经文念得清清楚楚，没有念错、没有念漏掉，摄心在一处，这就是修念佛三昧，是这麽个道理。做好榜样给社会大众看，大众看了，对你尊重、对你尊敬，就是对佛菩萨尊敬；如果你做的样子不好，让人家批评你、毁谤你，那就是毁谤佛法、毁谤佛陀。所以要认真。
佛法，现在的佛法，几乎到灭亡的边缘了。如何拯救？现在没有老师了，没老师不要紧，老实诵经，用真诚心、恭敬心，得佛菩萨加持，念到一定的时候，无师自通。古人讲的，「读书千遍，其义自见」，自见就是自通。无师自通是真的不是假的，你念上三千遍你就晓得。现前有人做榜样，东北刘素云居士，她每天诵《无量寿经》诵十个小时。十个小时能念几部？她念二十年了，我们相信她十个小时可以诵二十部，一部半个小时就够了，她念熟了，熟透了。初念的时候，大概两个小时一部，十个小时五部；念到半年，差不多能够背了，大概一个小时一部，十个小时十部；二年、三年之后，半个小时一部，十个小时二十部。三千遍就见效果，什麽效果？其义自见，意思自己自然明白了，小悟；再一千遍，中悟；再一千遍，大悟。念上五千遍以上，肯定大彻大悟，真的不是假的，你就成佛了，念佛成佛了。海贤老和尚一句佛号，他不认识字，他没有念过经，也没有听过经，就一句阿弥陀佛，念了九十二年，没有一天漏掉。他念到什麽程度？也是念到理一心不乱，就是明心见性，见性成佛，他真成佛了。这些人给我们做榜样，让我们有信心，无师可以自通。
你要学《华严》，你要念《华严》，学《法华》念《法华》，学《愣严》念《愣严》，学什麽你就念什麽，十年就通了，你就能赶上过去的祖师大德，佛法就兴旺起来了。决定要一门深入，不能学两门，两门就杂了、就乱了。「一门深入，长时薰修」、「读书千遍，其义自见」，你只要把这四句话记上，你就决定成就。不要求人，求人难。还有很多人，假善知识，不是真善知识，找错了人，把你路带弯了，带到三途你还不知道，那就错了。经典，这个方法一点都没有差错，认真去学习，无师自通。通了以后，求佛做证明，佛会现身给你说法。不找神、不找菩萨、不找佛，祖师大德的注解可以做证明，为什麽？注解一展开，你全懂，一点障碍都没有，那就是你真开悟了，你真明白了。所以学佛能无师自通，学儒也能无师自通，学道也能无师自通，只要你懂得方法。这个方法就是「一门深入，长时薰修」、「读书千遍，其义自见」。我们学成功了，给别人做榜样，人家就相信了，佛法才能够起死回生，再兴旺起来，不能不知道。
现在人心坏了，我们要反省，我们自己坏了没有？别人坏了，另当别论，我自己坏了，问题就严重了。为什麽？我自己坏了，将来是地狱、饿鬼、畜生，跑不掉。社会乱了，地球上灾难这麽多，这是每个人都关心的事情。怎麽办？诵经念佛可以化解，我们要有信心。从谁做起？从自己做起。《大学》上有一句话说得非常好，「自天子以至于庶人」，从皇上到老百姓，统统都是以「修身为本」。怎麽修身？正心，把心摆在当中，没有偏心、没有邪念，那就是正。所以儒家教给我们，从格物、致知、诚意、正心、修身，身修而后才能齐家、治国、平天下。今天晚上，刚才江总跟我在谈话，他能这个事业做得好，这事业是他的家。他为什麽能做得好？身修，他修身做到，家就整齐了。身要是没有修的话，做不到，一定要从自己做起。中国古圣先贤教的这一套是金玉良言、是真理，不能改变的，决定要从自己做起。身修一定先修心，心要正，不能有跟人对立的心，不能有轻慢心，要学尊重。为什麽？一切众生都是佛，《华严经》上说的，你怎麽可以不尊重？他不尊重我，没关係，我要尊重他。他不愿意离开六道轮迴，我要往生极乐世界，我们去的方向不一样，这个要把握住。我们有我们的方向、有我们的目标，我们在此地，点点滴滴，积功累德，做为往生淨土的资粮，这就对了。从起心动念管好，管好自己的念头，用什麽管？诵经、念佛，把所有的念头都转成阿弥陀佛、都转成经教，这就对了。
好事，知道什麽是好事。今天天下第一好事是培养人才，没有人才文化会断绝，文化断绝族群会消灭。老祖宗几千年传下来的，到我们这裡就断绝了，这个罪多重。出家不容易！学佛不容易！中国传统文化儒释道，儒释道三个根，根之根，儒家的《弟子规》、道家的《感应篇》、佛教的《十善业》，必须遵守。如果不遵守，那说得不好听，他不是中国人。向上提升，儒释道的，这是三个教，今天讲概论，就是可以做代表，包括这一个教门，哪一部书能够包括儒家？哪一部书可以包括佛法？哪一部书可以包括道家？这找根。佛法的根，大家都晓得，古圣先贤说得太多了，《大方广佛华严经》是佛法根本法轮。这个裡面有圆满的理论、有精细的方法，还有善财童子做出来表演给我们看，善财童子、五十三位善知识，做出来给我们看，佛法，根本。《华严经》分量太大，九十九卷，《八十华严》跟《四十华严》除掉重複的，九十九卷，太难了。可是跟《华严》平等的《无量寿经》，古人叫它中本《华严》，这就有辨法了。大本我没有能力学，我学中本，中本是什麽？就是夏莲老会集的《佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经》，你就诵这部经。它代表全部的佛法，世尊四十九年所说的，大乘小乘、宗门教下、显教密教，统统在这一部经裡头。一即一切，一切即一。道教、道家，《老子》五千言够了，分量不多。你要学儒、学道、学佛，从这三个根下去，肯定有收穫，都能成就，这不能不知道。找谁？找自己，天下事最难的，求人，咱不求人，我们自己发愤努力，我来做，你们不肯做，我来做。这个心难。真正发这个心，就是真正的佛弟子，希望我们同学们共同勉励。我就说到此地，谢谢大家。
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