他们是伊斯兰教的信徒，在国际上很有声望，可惜这十年没落实。落实的方法，就是培养一批对于经典真正有研究、有修行、通达的人，培养二十、三十个就够了。干什麽？每天在电视台讲，把世界上所有的经典都讲清楚、都讲明白。每一个宗教都是说神爱世人、上帝爱世人，真主的仁慈，佛陀的慈悲，都讲这个，没有教人害人。五戒十善，每个教裡头都有；中国的五伦、五常、八德，在经典上都能找到。特别是宗教这两个字，我们看出中国老祖宗的智慧、老祖宗的修养、老祖宗的愿望，用这两个字，这外国没有的。宗有三个意思，教也有三个意思，宗，第一个是主要的，第二个是重要的，第三个是尊崇的，尊重、崇尚；教也有三个意思，教育、教学、教化。这两个字合起来很清楚，重要的教育，主要的教学，尊崇的教化。上面再加两个字就更清楚，宗教是人类主要的教育，宗教是人类重要的教学，宗教是人类尊崇的教化。
在中国古代，在中国宗教就三家，儒释道，称为宗教。什麽人抓这个教育？皇上亲自抓。儒，分出来交给宰相，用儒治国。在中国，历史上有记载，三千多年，从尧舜禹汤，有历史记载的，从黄帝，那到我们这儿五千年。所以宰相下面有教育部，古时候叫礼部，礼部尚书就是教育部长。宰相下面六个部，教育部最大，排名在第一，宰相有事不能上班，教育部长代理。换句话说，政治搞什麽？政治是为教育，教育是为人民。真的把国家治好，社会安定，人民幸福。
现在用什麽治国？如果你要说为孝顺父母、用尊重师长，现在说什麽？孝顺父母那是封建时代的思想。不要了，不要社会乱了，怎麽办？多少人在想方法，想了，实验，不行，再修改，天天修改，修改一万年也改不好，没法子。中国古人这种教育，这个儒释道三家教育，在中国行了几千年，没出事情。我们只要把老祖宗的东西，教材找回来，教学的理念、方法找回来，这个世界就有救了。那现在问题呢？问题他不承认，认为老祖宗都是笨蛋。现在人聪明，科学技术，老祖宗没有。认为老祖宗没有智慧、没有知识、没有科学的训练，这个东西一定要统统把它毁掉，走向现代先进的科学。科学再往前进，科学家提出来，我们听说过，科学再过五十年，地球就会不适合人类居住，这就是科学。中国老祖宗那一套，人民活在这个地球上，千年万世不出毛病。科学家告诉我们，再让科学发展，五十年之后，地球不适合人类生存。怎麽办？移民到别的星球上去，只有这一条路。看看五十年有没有办法太空船造出来，到星球上去旅行，移民到其他星球上，这星球不能用了。
所以说宗教两个字好，主要的教育，人类主要的教育，人类重要的教学，人类尊崇的教化。外国人把宗教丢掉，中国人把传统，圣贤传统那就是中国的宗教教育，一丢掉，问题出来了。现在社会的动乱，地球上的灾难，大大小小，天天有，怎麽来的？怎麽发生的？为什麽会变成这样？你要去找，把根找出来，对症下药，就还有救，是我们自己迷失了方向。现在看起来有一点信息，就是有一点好的消息，外国人学中国文化了，好！外国人如果认真的学，他们那边半边地球太平了，中国就跟进了，再把老祖宗捡起来。外国人不尊敬，中国人不要了。给了我们一点希望，好事情，非常值得我们反省。
现在我们看到佛经上的这种文字，《俱舍论》上解释，初果以上，正定聚。「造五无间业者，为邪定聚」。那现在人都是邪定，他也定，定在哪裡？定在科学上，定在竞争上，定在斗争上。不断向上提升，斗争再提升就是战争，核武战争，那就是人类集体的毁灭。现在这个世界，国家、族群、宗教的领导人都要觉悟，谁能救世界？这些人能救。要正定才能救，邪定就加速毁灭。
「馀者」，这裡头加了这个小注，「介于上二聚之间，是为不定聚」。现在这个世界可以说就是两种，正定聚的人没了，邪定聚的人很多，不定聚的人也不少，不定是摇摆不定。「大乘中三聚之义，复有多类」，第一个，「《智度论四十五》」，《智度论》第四十五卷，这部书是一百卷，第四十五卷说的，「一者正定聚，必入涅槃」。就是必定能证得大般涅槃，大乘成佛，必定成佛，小乘必定证得阿罗汉，正定聚。二者邪定聚，邪定聚是「必入恶道」。这个人他的思想、他的行为，将来死了之后一定堕三恶道，地狱、饿鬼、畜生，无法避免。这是《大智度论》上说的。
二者，《释摩诃衍论》也说了三种：「一者，十信前名为邪定聚」，这是讲大乘教的，十信以前都叫邪定聚，「不能信业果报等故」。为什麽？他不相信，我们一般讲因果报应，他不相信，这叫邪定。「三贤」，就是十住、十行、十迴向，「及十圣」（十地），这叫正定聚。这菩萨。换句话说，大乘连小乘都说他作邪定，对阿罗汉、辟支佛都不承认。为什麽？「决定安立不退位故」。「十种信心名不定聚，或进或退，未决定故」。《大乘起信论》同此。
佛法，我们再展开看，所有一切圣贤教诲，定都重视。怎样才叫定？心裡面没有杂念、没有妄想、没有分别、没有执着，这是什麽？真心。真心本来是定的，惠能大师开悟，第四句话说「何期自性，本无动摇」，那就是自性本定。所以佛教讲修行，八万四千法门，无量法门，都能成无上道，为什麽？这麽多的法门修一样东西，统统是修定。这个定功夫深了，回归到自性本定，就是大彻大悟，明心见性。所以佛说，哪一法不是佛法？只要能帮助你回归自性本定，就是佛法。说得好！不能帮助你回归自性的，都不是佛法，《华严经》也不是佛法，念佛也不是佛法。为什麽？念佛还胡思乱想，念佛还有杂念，把你念佛功夫全破坏了，你不能往生。
这些根本的原理、根本的方法一定要知道，我们才有下手之处，要不然真的是不得其门而入。我们用念佛的方法修禅定，念头才起，阿弥陀佛，换成阿弥陀佛，不让这个念头继续，这就是真修行。如果念佛跟妄念同时起来，妄念把念佛全破坏了，那个没有功夫。海贤老和尚，最好的榜样，要认真向他学习。好，今天时间到了，我们就学习到此地。
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