学大乘起信论(唐译本)心得分享(第2集)/胡小林主讲

 

所以学习佛法是最自强的、最自信的、最正确的,谁都不用靠,这靠谁?这是自己的事。为什麽叫自性?不是别人给予你的,是你自己这麽折腾,把这个心给错用了。所以佛法从念头入手找到了心,并且发现了心的另外一部分,叫出世间。心还可以在世间,世间就是念头间,产生十法界,无明、妄想、分别、执着,生老病死伴随着我们。我们还可以过去,到出世间,出世间我们叫第一义谛,叫真谛,世间叫俗谛。所以它就真俗不二,就是这一颗心。所以我们学习佛法就是认识到我们今天的生活状态,我们的现实是在这样一种状态下,我们觉悟了。这颗心老是处在这样一种生死状态,它会不会变?不会变,不垢不淨,不来不去;会消失吗?不消失,永远伴随着你。这叫什麽?这叫体大,它的体太大了,大到什麽程度?从来不变,没法分割,「永无变异不可破坏,唯是一心说名真如」。放心,你在哪溷都没关係,这颗心肯定就这样。你放心,你这镜子照大便、照佛像都没关係,镜子体本身没有大便,也没有佛像,不垢不淨,一切染法所不能染,一切淨法所不能淨,天生法尔如是。那太好了!这就放下了。

 

下边相用随缘,这个镜子照什麽样的相、现什麽样的用完全随你。你要明白这个道理,我既然这颗心不变,就是给我们吃了个定心丸,永远不会消失。另外一个,反正我这个镜子横竖得现像。有些人说这镜子现坏像,那算了,我就让我这镜子不现像不就完了吗?我还得修好的,怪累的,断恶就算了,还要修善。佛说不行,你这个镜子不现好像就得现坏像,不现坏像就得现好像,二者必须择一。你一听到这就愣了,不现坏像不就完了吗?干嘛那麽累,还要修好像?镜子本身就有这个功能,你不让它现好的它就现坏的。所以这个问题你不能再讨论了,我这镜子现像不现像?你肯定得现。下边的问题,你是让你的镜子现好的还是现坏的。

 

所以你要明白,有些人说我不学佛,我反正不做坏事,我心裡存善就行了。不行,你不做好事,那镜子就现坏像;你不把这镜子挪到佛像前面,佛就照不上,它老照的是卫生间。你得下功夫,把这镜子从卫生间搬出来,放到佛像前面。为什麽?因为镜子早晚得现像,永远得现像。相是受用,你真有感受。我刚才在前面讲了,卫生间真髒,虽然镜子体裡边没有卫生间,但是卫生间还是难看,没法儿跟佛堂比,你还是有受用的。那我当然希望好受用,儘管这个受用是虚妄的,儘管这个受用在镜子体裡边是没有的,但是我也不愿意让我的镜子,既然要现像,咱也别现个髒像,咱也别现个破像,咱也别现个坏像,咱现个好像,这叫什麽?这叫善待镜子。所以我们佛门当中说「诸恶莫作」,就是离开卫生间;「众善奉行」,就是把镜子放在佛像前面。因为心一定要现相,一定要起用。体相用三者是一体的,要来一块来,要不来都不来。这就是金器,或者镜子成像,或者金器的产生,它有体有相有用,这个镜子也有体有相有用,就是这个道理。

 

在相用,指导相用的原则,指导镜子成像的这个规律,就是我们经常挂在嘴边的因果规律。「胡来胡现,汉来汉现」,胡就是外国人,外国人照在这镜子前面,它就现外国人的像;汉人照在镜子前面,它就现出汉人的像,完全随缘,相用随缘,体不随缘。体随缘,但是它不变,它还是什麽都没有;虽然它什麽都没有,并不妨碍它随缘现相。这就是我们说佛法真正要解决的,我们用今天这种体会,就是讲这桩事情。从念头入手,分析念头,找到本质,通过本质看到心的另外一面,通过另外一面提出修行的方法,然后我们从生死界走到不生不死界,从世间走到出世间,就是这麽一个过程。

 

《大乘起信论》这部书一共一万二千字,我们现在学习的是唐译本,这个唐译本是实叉难陀法师翻译的。为什麽要学习《大乘起信论》?这是我们佛门入门的基础课。就是刚才我讲的这个逻辑,从念头入手,分析心的存在,并且告诉我们心的某一种状态给我们带来一种什麽样的相和用,什麽样的受用,同时告诉我们如何离苦得乐、返迷归悟,整个修行的过程,是一本非常非常难得的好书。什麽人适合读这个书?凡是现在识字的,凡是受过教育的,所谓科技教育的,凡是有分析和逻辑能力的,凡是读书人,都应该看这个。为什麽?因为你二百年来、三百年来这种科技的染污,让我们学会了摆事实、讲道理,讨论、分析、推理,这就是所知障,障碍了你对佛法的理解。因为佛法是出世间的,是叫第一义谛,不是我们世间所能看得到的,是我们六根缘不到的。这个东西如果不给你讲清楚,它真的是摆不了事实、讲不了道理。

 

在古代就依靠这个信,信心。信心是妄念的一种,但是是个极善的妄念,「信为道元功德母」。今天这些人不信了。众生的根器,为什麽叫末法?不信了,不信祖师,谁相信蕅益大师?谁相信释迦牟尼佛?谁相信淨空法师?不信,信了怎麽会是这种状态?信了就是四个字就完了。跟你说了淨土法门殊胜就在这,最简单、最直捷、最方便、最安全、最稳妥,效果最殊胜,老实念佛,四字洪名,三根普被,利钝全收,万法从此出,万法归此源,不听、不信,不信那咱就给你讲讲《起信论》。你非要掰扯,你非要说清楚,你不说清楚你就不念佛,那您就看看这个,以理服人,不是以信服人。

 

现在众生不能靠信了,你说我信谁?我爸我妈我都不信,我能信您吗?所以说师道尊严,过去孝亲尊师,这是大福报。我相信爸爸妈妈,妈妈刚喝完这感冒冲剂感冒好了,妈妈能骗我吗?喝吧。我不行,感冒冲剂、板蓝根,凭什麽就能退热?我得研究研究它裡边的成分。等你研究完了,你一辈子你就成中医了。那不行,Before我drink,在我喝它之前,我先得弄弄这柴胡是干什麽的,黄芪是什麽作用,什麽叫表、什麽叫裡,什麽叫气、什麽叫血,什麽叫伤、什麽叫寒。等你弄清楚,多大岁数了?佛在世的时候讲过一个故事,这真实的故事。两军对阵,一个毒箭打到这个战士身上,佛就去给他拔这个箭。说为什麽要拔这个箭?他说这是毒箭,你不拔下来一会儿就死。你给我讲讲为什麽我一中毒就死?佛说你先别囉嗦了,先拔下来再说,我再给你慢慢说。不行,你不说清楚你可不能拔。死了。

 

 
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  • 本文由 admin 发表于 2015年11月16日16:24:02
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匿名

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