这裡边就是说，念佛是一个离垢的方法，今天看来是最好的方法。师父在讲经当中提到多少次，最方便、最简单、最直捷、最安全、最稳妥、最迅速，效果最殊胜圆满。就四个字，四个字小孩也会念、老头也会念，有文化的会念、没文化的也会念。你就念这个佛，都摄六根，念念念，心清淨就见到佛了。佛见到了，跟他商量，生死问题都能解决；你说你要个孩子，治个病，那太鸡毛蒜皮了对他来讲。而且那个时候您就不要这个了，什麽要孩子，什麽做个房地产挣点钱，我得去西方极乐世界，那黄金做的地板，那什麽劲头，我到那还弄这个？就是这个意思。
就是说，佛修行成正果了，他怎麽能了解我？第一段回答这个问题。既然他了解我，也知道他来帮我，十方利益众生，为什麽我见不到？你见不到，你的问题，是因为你心裡头不清淨，杂念太多；你杂念没了，你立刻就见到。他确确实实没离开你，就像空气没离开你。我怎麽看不到空气？你看不到，但是你真是得到它的利益。你只要有鼻子你就能吸，问题是你没有得到空气的利益，你的鼻子堵了；你把这鼻子给通通，那气就进去了，就这意思。
讲到这，我们把证发心就讲完了。就是成了佛之后他怎麽利益众生？他就是这麽利益众生的，这个道理讲得多清楚。利益众生就通过两种方式，一个是神变方式，一个是或闻说法，这两种方式。昨天就讲到佛菩萨成了佛以后，他们的生活、工作、学习和他们的任务，成了佛他干什麽，他怎麽工作，他怎麽生活，他每天做什麽。我每天做什麽我现在很清楚，早晨起来上班，晚上睡觉，中午吃饭，成家立业、养老送终，不就这个吗？佛菩萨干什麽？佛菩萨就干这个，就把佛的生活就写得很好。写完这个，陈述完佛菩萨生活之后，我们拿佛菩萨的生活来跟我们现在的生活比一比，我们差太多了。别说十方，我到了香港，北京就照顾不了；我到了北京，香港就吹了；我看了我妈，我就看不了我媳妇；我照顾老大，我就照顾不了老二。十方？一方你都不行。你在香港你能行吗？有爹有娘，有老婆有孩子，你说你照顾谁？不是有个笑话吗？说突然发大水了，你妈、你媳妇和你儿子都落在水中了，你说你跳下去先救谁？这就是凡夫，只能救一个。这是一个智力测验题，也就这个世界会出这个问题；你要成了佛都救，十方世界，老婆、孩子、妈都能救，是这个道理。
不过那个答桉，就说老婆、孩子和妈妈都落到水当中，你先救谁？有些人说我先救我妈，那你这对孩子不好；有些人说先救我老婆，你娶了媳妇就忘了娘。他有道理，他说我把老婆救上来，我还可以再接着生；如果我不救，那我孩子不也就没妈了吗？你看他有道理。有些人说我应该救我妈，有些人说应该救我儿子。这是寺院裡边的一个故事，然后就问这老和尚，谁说的对？老和尚说，你这麽琢磨就不对，我先救谁？你就是手一捞，捞着谁你就救谁，这就对了。「随其所应利乐众生」，他没有起心动念，他任运。你看我们说，能于十方任运利益众生，谁离着我近，这是他的命运，我就救谁。这个离我近的人不救，我非要救那远的，这不叫任运，这叫起心动念，这是您的意思，不是命运的意思，你没有听凭命运的安排来度化众生。所以那老和尚特别有智慧，他说你不应该想这个，你就在你一伸手就能救到的这个人你要先救。你看我们今天用他这个方法来对照《起信论》看，「能于十方任运利益诸众生者」。
我们现在很多学佛的朋友特别辛苦，放去爸爸妈妈不照顾，放去儿女不管，放去本职工作不做，放去自己妻室儿女，特别冷漠，干嘛去？到寺院做义工。妈妈这病不管，孩子上学不管，我要到那修功德，我到那修善，因为寺院佛门好修福。我得供养老法师，见老法师那躬「哗」鞠下去了，见他妈和没看见一样，这就不任运。母亲是生你的，她跟你的命运这种联繫，你怎麽能够不认呢？你应该听凭命运的安排，就是印光大师经常说的，「乐天知命，素位而行」。你是什麽位置你就干什麽，你在什麽位置上学佛。是妈妈，我就当好妈妈；是厨子，我就做好饭；是儿子，我就好好学习，照顾父母，这叫任运。我们现在最大的问题是不任运，老任妄念，我随着我的妄念，我觉得我应该去西藏，我觉得我应该到哪去开个法会，这就是不对的。你看人家佛菩萨的生活，师父老说随缘，让我们知天命、素位而行、敦伦尽分，印光大师说敦伦尽分，为什麽？实际上这就是佛菩萨教育我们，你要任运。伦，你父母伦没有了，父母不在了，那这一伦结束了，你再说我把照顾父母的时间用来安排别的事，这可以；父母在，你不管他，你就放弃他，去干那种跟你没关係的事，这是不对的。
证发心就讲到这，这一段讲圆满了。证发心我们再回顾一下，佛菩萨发三种心，第一叫「真心」，真心的标准就是「无有分别故」。所以说我们说，「你这孩子真好，会用真心」，这时候你就不能再随便说了。他是妄心、是真心，你不说不错；你要说他用真心，你看看佛菩萨的真心，这个标准。所以师父老跟我们说，经教是用来给我们做证明的。当你成了佛以后，你真的证得了真如，你真的发了心以后，你对照这三个心，你来看看你自己是不是发出来了。第一个就是真心，没有分别故。你还有分别，这个好、那个不好，这个是红的、那是白的，你不是佛心，佛心没有分别。
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