最近这几年，我遇到不少人来问我，法轮功是不是佛教？我解释得很多，讲经的时候说过，也有一些媒体记者访问，也解答过。过去都有这些光碟保存到，在流通。
法轮功，「法轮」两个字跟佛家所说的法轮相同，可是意思完全不一样。所以你们真正明白之后，你就能辨别它不是佛教，与佛教毫不相干。诸位要知道，佛教是宇宙人生真相的教学，佛教有许多宗派，宗派所依据的一定是佛教的经典，依照哪一部经论裡面的理论、方法修学，这个是佛教就像佛门裡面一个科系一样，佛讲的内容太丰富了。法轮功，我们没有听说它根据哪一部佛的经论来修学，这个没有；没有这个，那当然跟佛教没有丝毫的关係。所以我们要晓得，它那个法轮是什麽意思，我们不懂。我们佛门裡面讲的法轮是代表圆满，智慧圆满、德能圆满、相好圆满（相好讲福报），这三个圆满。这三种都是世间人所希求的，所以它代表圆满。
佛家除了用这个「法轮」表法之外，还有用莲花，莲花用得比法轮还要多，还要普遍。为什麽？莲花的意思更明显，它代表出污泥而不染。你看莲花的根生在泥土裡头，那个泥土代表染污，代表六道轮迴。可是它的茎在水裡面，水代表清淨，清淨代表四圣法界。十法界裡面声闻、缘觉、菩萨、佛，这四圣法界好比是清水，而莲花开在水上面，这就说明染淨两边它都不染着；不但染放下，淨也放下，这才叫真的清淨。
佛说法，清淨之法。世出世间，这个世间是六道，出世间是四圣法界，世出世间统统不染着。佛法的教学是教人这些东西，我们一定要晓得，一定要明瞭。教学的内容非常丰富、非常广泛，博大精深，大学问。所以世间人修福，大家都晓得到佛门裡面来修福，这个理念正确，一点都没有错。到佛门裡面来，怎麽修福？启建一个法会，做一堂佛事，或小的大悲忏、水忏，规模大一点的拜个梁皇忏，再大的做个水陆法会。这裡头有没有功德？如果你要碰到达摩祖师，达摩祖师一定跟你说并无功德。这个话是真的，一点不假。有没有福德？福德有一点，不多，不大。
什麽样的佛事才是真正的功德、真正的大福德？那就是「请转法轮」，请法师、请善知识到这个地方来讲经说法。时间短的讲个一两天，时间长的讲个半个月、一个月、两个月，也有讲三个月的。当然时间愈长，真的，那个裡头有功德，那有大福德。为什麽？教化众生，帮助一般社会大众解决问题。他生活上的问题，工作上的问题，处事待人接物的问题，常常遭遇很难解决的问题，这一听经全解决了，功德利益是从这个地方说的。
善根深厚的人，往往听的时候他开悟了。当然现在这个时代证果的人很少，佛陀当年讲经说法，哪一次讲经法会裡头没有开悟的，没有证果的！这个我们在经上看得太多，那叫真实功德。所以启请的人，就是发起，发起讲经弘法这个大会的人，他有大福德。绝对不是这个拜个忏，搞个水陆法会，能够跟他相比。诸位细心去思惟、去观察，你就明白了。
你想想，释迦牟尼佛一生，三十岁示现成道，紧接着就是教学，四十九年一天都没有休息。那个教学就是上课，每一天给大家上课，讲经三百馀会，说法四十九年，释迦牟尼佛没有做过法会。诸位一定要清楚，释迦牟尼佛没有召集大家在一起打个佛七，打个禅七，从来没有过。你们在大藏经裡去查，你查不到，没有。他老人家所做的是教学，若不是讲经说法，就是答覆四众弟子的疑问。我们在经论上看到，许许多多经论都是一问一答，这一些答问都传下来了，我们今天称之为经典。最着名的《大佛顶首愣严经》，从头到尾都是在辩论，开智慧！许许多多现在人所讲的尖端问题，没有法子解答的问题，释迦牟尼佛都能够以善巧方便全都给解答了。所以古人讲「开智慧的愣严，成佛的法华」。
为什麽说成佛的《法华》？《法华》平等，一乘因果。《华严经》裡面讲五周因果，《法华经》讲一乘因果。《华严》被过去祖师大德尊称为圆满的佛法，近代我的老师方东美先生，他称《华严经》为佛法概论，用今天的名词来说佛法概论；换句话说，其他一切经论都是概论某一部分、某一章、某一节细说，《华严经》是最完整的，这个是我们学佛不能不懂得。
佛法裡面还有一种表法的叫卍字。卍字用得比较少，卍字表吉祥，也就是说佛的教学是吉祥的。佛的教学确确实实能给一切众生带来的幸福美满，现前就得受用，没有一句话是谈玄说妙，没有！不切实际，与日常生活完全脱节的，这个是佛不讲的。佛所讲的字字句句，你现在就用得上，真难得，真不容易！这麽好的东西，很可惜，很少人发心来学习。我是在年轻二十六岁的时候接触到，接触到这个，发现世间有这麽好的东西。没有发现那就没有话说了，发现之后，我有责任，我有义务，好好的来学这一门东西，把这一门东西发扬光大，介绍给社会大众。无量无边真实殊胜的利益，天上人间找不到的，所以称之为宝，法宝。
由此可知，这个启请就叫「请转法轮」，启请善知识讲经说法是最大的福报。你启请，你一定要破费、要费用，这些费用是财布施；你请的这个善友来给你讲经说法，法布施；这个裡面还包括无畏布施，所以佛讲的三种布施具足。那要就世间人来讲果报，果报：财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，三种果报统统具足，这才叫真正圆满。
但是你得要知道，这个世间有几个人能够参加一次讲学？像我们现在办的这个佛学讲座，这个一期是七十天，算是长的，两个多月。能够参加这一届，他就能开悟了吗？他就能证果了吗？难！这个从前李老师跟我讲过，他讲那个话的意思是劝我。因为在那个时候，我在全世界各个地方走动，到处讲经弘法。老师说：好是好，跟很多人结了法缘，几个人听你一次讲经，他就开悟了？一个也没有。所以李老师最后讲只有你自己得利益，别人得不到利益。话是实话，一点没错。
要怎样才能令一切众生得真实的利益？一定要长住在那个地方，这就是「请佛住世」。什麽人请？这个地方真正有善根、有智慧、有福德的人，他知道，发现一个真的好老师，想尽一切方法把这个老师留下来，在这个地方教化一方，长年的在教导，地方人有福了。那这就不是短期的，长期教学了，这种人不容易有。
释迦牟尼佛当年在世，真的许许多多的国王、大臣、长者居士，真的有福德、有智慧。其实那些人不是凡夫，都是诸佛菩萨来示现的。凡夫不可能，哪有这种远见，哪有这麽大的智慧！这就是「一佛出世，千佛拥护」，像唱一台戏一样，释迦牟尼佛唱主角，还有许许多多诸佛菩萨来唱配角，做他的学生，做他的护法，这一台戏才唱得圆满。不是凡人，凡人决定做不到。
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