上面所说的音声之德，非但于天中最为殊特。这个天是天道，欲界天、色界天、无色界天，在天乐裡头最为殊特。诸天的天乐，诸天也有光明，无法跟极乐世界相比。亦于十方世界中最为第一，不但是在娑婆世界，在十方一切诸佛刹土当中，阿弥陀第一。所以诸佛菩萨讚歎阿弥陀佛「光中极尊，佛中之王」，有道理。这是性德圆满的流露，这一点学大乘的人要记住，经上所讲的这些德能，都是我们自性裡头本来具足的。惠能大师看到了，所以他的报告裡头说「何期自性，本自具足」，具足什麽？极乐世界依正庄严统统具足；不是从外来的，所以你见性就见到了。没有见性，可以感应。没有证得理一心不乱的，功夫成片、事一心是感，感应，有机会见到；如果念到理一心不乱，随时见到，我想见就在现前，不想见就没有了，性德，证明它是真的不是假的。
所以我们修行，修行就是修心。行是行为。心，起心动念是心的行为，口是言语，身是行动，都要与性德相应，这叫修行。我们现在三业造作，跟自性完全相违背。自性是什麽？自性就是无住生心。我们今天生心就不能无住，无住就不能生心。生心，心有善恶，善心善行感三善道，恶心恶行感三恶道，所以起心动念、言语造作造什麽？造六道轮迴。一定要知道，六道轮迴是自己造的，自性裡头没有，没有六道轮迴。自性裡头是一片大光明，常寂光是自性。经上跟我们形容的，常，永远是这样，不生不灭，没有变易，永远就是这样的，什麽样子？一片光明，遍照法界。佛经裡有说普照，遍照跟普照是一个意思。佛光普照，那个佛光是自己自性的佛光，不是外头有的，外头没有。
最近，有好几位同修，都是我们很熟悉的，往生了，去年年底到今年这半年当中有五、六个往生。我们嘱咐他，只要放下万缘，一心念佛求生淨土，人人都去；往生淨土不难，只要真信真愿，念个一声十声佛号就行了。听说有些在世间的时候造作一些罪业，这些罪业会障碍他往生，那怎麽办？在临命终之前，决定加强佛号，把以前造的那些丢在一边，不理它，不要去想它；一想，障碍现前，就去不了，不能想！一切法从心想生。最重要的是现前一念，过去已经过去了，《金刚经》说的，过去心不可得，未来心不可得，就是当下这一念，这一念重要，不要让这一念的不善把过去所有不善全勾出来，这个亏就吃大了。真正忏悔是什麽？老实念佛就是真正忏悔。声声都是阿弥陀佛没有恶业，真忏悔，一定要懂得。不要去拜这个忏、拜那个忏，没用，忏不掉，为什麽？你念头上没除掉，就是你没忏掉。念头上纯一阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛之外什麽都没有，什麽都忏掉了。理跟事都要搞清楚，都要搞明白。就是不想未来、不想过去，只想现在，现在想什麽？想极乐世界，想阿弥陀佛，想着我真相信、我真发愿、我真求往生，这是应该想的，其他的不应该。有，很好，没有也很好；有，不放在心上，没有也不放在心上。外国同修找我，我旅行只带一个行李箱，裡头装几件衣服，换洗衣服，其他的都不要了，都不想了，这才自在。释迦佛当年在世，旅行三衣一钵，我们现在比他还多一点，还有个小行李箱。愈简单愈好，简到不能再简的时候，恭喜你，你成功了，要懂。
有人透信息给我，我们这个讲经念佛，功德迴向有用处。他们堕在恶道裡头，因为我们天天给他迴向，他在恶道受苦减轻了。这个信息好，他替我们证明。我们以前对这个管不管用，有怀疑，但是虽然怀疑，我们照干，现在我们得到正确的消息，管用，他们确确实实在恶道裡头减少受罪，好。尤其是最近二、三个月才过世的，非常管用。因为一般过世之后，四十九天都是中阴身，还没有去投胎，到哪一道还没有决定，听经有大利益，听经引发他阿赖耶识的种子，他就能很顺利的往生。所以送终，助念很重要。助念要懂规矩，要懂得它的方法，对往生的人真有帮助。我们能帮助别人，将来自己往生就会很多人帮助你，一个道理。连鬼神都会帮助。这是我过去在新加坡，看到陈光别老林长的往生。他的冤亲债主很多，听说有几百人，看到他老人家往生，都欢喜、都讚歎，冤都解开了。所以这些冤亲债主到居士林来求超度，我们问他，用什麽超度你？他说要听经。这都是给我们做证明，这讲经有效。问他听什麽经？他们喜欢听《地藏经》、听《十善业道经》，听因果这一类的。我们播放光碟给他，他满意。这个光碟在哪裡放，他们指定。我们的讲堂，他不行，他不能进去，他说那光太强了。所以商量到最后，他选择的是斋堂，我们吃饭的饭厅。电视机放那裡，二十四小时不中断，三个月之后他们都走了，都得度了。这个是有事实证明的，我们自己听了欢喜，我们会更认真、更努力去做。
下面这一段，「树利生」，这两小段，第一段「闻触根淨」，第二段「不退成佛」，后面还有一段更微妙的，「见树得忍」，得无生法忍，功德真正不可思议。时间到了，今天我们就学习到此地，下一堂课从「树利生」这裡开始。
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