「又云：今此密严藏，但于清淨如来藏心之所现，故非微尘成。」成就的，它是如来藏心所现。如来藏心，真心的别名，什麽意思？如来是法身，是自性，自性就在这裡头，那个心就是真心，不是阿赖耶藏在裡头。那妄心裡面是什麽？妄心裡面所藏的是无明，无明就是愚痴，什麽也不知道，是这麽个性质。妄心跟真心咱们搞清楚，妄心裡面充满了烦恼，烦恼的反面是德行。初学的人，染淨是溷合在一起的，尽量往清淨心这边靠拢，慢慢的远离迷惑颠倒，这就对了。具体用什麽方法？八万四千法门都有这个功能，所以说「法门平等，无有高下」。我们今天选择的，用念佛的法门，这个方法很容易修，成就特别高，我们能够把它做到。但是先决的条件，还是要把大概状况搞清楚，你才会相信，你要不相信就没法子了。这个法门易行难信，是真的，不是假的。
黄念祖老居士，最近有他最后的一本书印出来了《淨修捷要报恩谈》，不是他写的，他讲的。不是正式讲经，大概有五、六个亲近他的，很熟的，在他家裡讲的，像聊天一样，拿着经本，非常自在，讲得真好。他这个裡面好几次提到我。我在年轻的时候，接触佛法三十多年，我才相信淨土，所以经上讲难信之法，我有很深刻的体会。最早的时候，忏云法师介绍给我，那时候我没出家，本来对淨土很轻视。忏云法师，我在他茅蓬裡住了半年，他叫我看《弥陀经》三个注解，莲池大师的《疏钞》、蕅益的《要解》、幽溪大师的《圆中钞》，这是《弥陀经》三个权威的注解，我把它看完了。另外叫我看《印光大师文钞》，我读了之后，对淨土恭敬，不反对了，但是没有意思想学。以后跟李老师，我在李老师那裡住了十年，老师至少提醒有五、六次，劝我专修淨土，我都没有接受，年轻喜欢大经大论。
我相信淨土，完全态度转过来了，讲《华严》，讲到善财五十三参，恍然大悟，原来它就是修华严最近的一条道路。我们要到华藏世界，走近路就是走淨土。为什麽？生到极乐世界，极乐世界就是华藏，就是密严。原来如此，那我就赶紧找近路了，不找弯路了，不再走冤枉路了，这才回头了，果然没错。早年我还劝不少年轻人，你们要想把《无量寿经》讲好，先读《华严》，然后就会讲得很好。《华严经》讲得细，吃大菜；这殊胜，冰淇淋，点心，轻而易举，通！《无量寿》跟《华严》是一不是二。所以我就找最简单的，分量非常适中。《弥陀经》太简单了，做早晚课诵可以。要帮助众生信解行证，这个时候，《华严》太大了，细讲，我要讲一遍，估计是两万个小时，谁有时间听？所以我们转过头来，讲中本《华严》，这是中本《华严》。
底下说，这个后头有一句，极乐世界、密严、华藏都是如来藏心之所现，故非微尘成就的。微尘成，就是《金刚经》上所说的一合相。一是什麽？微尘，全部都是微尘组成的。这一段老居士有补充，「依上经疏，极乐乃如来妙心之所现」，如来藏心就是妙心，「法性妙土之所成」。不是八识的相分，不是阿赖耶的境界相，「非如其它世界乃微尘聚集之一合相」，《金刚经》上说的一合相。「微尘者，非指尘埃」，不是说尘埃，「乃组成物质小而又小之粒子」，佛经上叫微尘。「前」，从前，科学家所知道的，电子是最小的。「今已发现更有小于电子者」，暂时给它取个名字叫「夸克」。现在科学家，又知道夸克不是最小的，那麽小而又小的，实在讲不可穷尽。括弧这一段是老居士后加的，补充补进来的，「自一九八Ｏ年后，科学家发现微中子」，这是最小的，再分就没有了，不能分了。微中子「在空间所占之区域，只等于一个电子一百亿分之一」，这麽小，一百亿个微中子把它合在一起，它的体积等于一个电子。这个微中子弥漫在太空，到处都是。「微中子能穿透十亿公里厚之铝板或钢板，如穿薄雾。」它有这麽大的能量，这麽大的速度。「如是小而又小之粒子」，就是佛经上讲的微尘。「今经谓」，这个经上讲，「极乐与密严，皆非如是粒子之所成」，这个粒子的相分，现相，就是物质现象，这就是物质现象。
物质现象从哪裡来？从念头产生的。确实，这些科学家把微中子打破了，打破之后没有了，空了。跟佛经上讲的一样，佛经叫它做极微色，色就是物质，物质裡头最微细的，最小的，它不能分了，它再一分就没有了，所以也叫做邻虚尘，跟虚空做隔壁，它一分就没有了。没有，看见什麽？看见是念头波动的现象。科学家才恍然大悟，原来物质的真相，是念头在高频率波动之下产生的幻相，实际上根本没有。所以，普朗克德国科学家（爱因斯坦的老师），他专研究这个东西，他的研究报告裡头就向世界宣布，这个世间根本没有物质这个东西，物质是假相，跟佛经上所说的，物质是梦幻泡影，绝对不是真的。就像我们看电视，画面不是真的，我们看从前的电影，银幕上所投射去的影像，不是真的。过去的电影，我这裡还有，它是动画组成的，动画组成的，一秒钟多少张？镜头打开放一张，画面上完整，关起来再换第二张，一秒钟二十四张。一秒钟二十四张，就把我们的眼睛欺骗了，认为是真有。那电视比电影进步多了，电视，以前黑白电视，早年间的，年岁大的人记得，一秒钟多少张？五十张。现在彩色电视一秒钟一百张，假的。一秒钟一百个画面，我们人是这样的，那就一秒钟已经有一百个我，哪一个是我？假的，不是真的。这是我们用科学做比喻。
实际上，弥勒菩萨告诉我们，一秒钟波动的频率多少次？二千二百四十兆，单位是兆。一秒钟，二千二百四十兆次的生灭，我们怎麽会知道这是假的？相续相，前个相没有了，后面马上就来了，不是真的相续。我们看小部分，看这个小环境，好像前一秒跟后一秒没有两样，但是你要看整个地球、看整个太空，那变化太大了，它所现的相是整个太空，是全体的，不是局部的。所以真的一即一切，一切即一，我们要明白这个道理。真的一合相，这个一就是中微子，科学家说的，佛经上讲的极微之微，微细到不能再微，或者叫邻虚尘，跟虚空做邻居了，它再一分就没有了。科学，特别是量子力学出现之后，把阿赖耶的三细相慢慢的揭穿了，这是宇宙的奥祕，物质现象被揭穿了。
现在第二个，念头。现在年轻的科学家，研究念力的很多，我们在书店裡看到很多书籍，都是研究念力的，念力就是我们叫念头，思想。一切法从心想生，那心想从哪来的？心想也不是真的，佛在经上有，从业相生出来的。业是什麽？业就是波动现象。我们讲造业，极其微细的念头是从无明，是从完全无知，无知波动裡头生的现象。换句话说，极乐世界是由智慧产生的现象，它不是无知。我们这个世界它是无知，贪瞋痴，就是痴，从痴这个念头波动现象产生的，产生的念头，念头产生的物质现象。那个念头从哪来？那个念头，佛经上讲一念不觉，把自性变成阿赖耶，就是真心变成妄心，一念不觉。一念不觉是假的，不是真的。没有原因，如果有原因就是有真的，有因就有果，它没有。只要你不要去理会它，你不要去想它，想它，它就存在，你不想它，它就不存在。所以，功夫就是要修定，定到极处了，一念不生，恍然大悟。这种恍然大悟是人人都有分，不是说佛独有的，不是，每个人都有分。只要你把妄念放下，真相就现前。佛教的教学没有别的，帮助我们回归自性，帮助我们回归常寂光。回归到自性，我们有无量智慧、无量神通、无量道力、无量相好，一切具足。绝不是在外头，外面什麽都没有，所以佛说「心外无法，法外无心」。
末后这一句我们把它念下去，不是粒子所成的，「举体是如来妙心，是当人自性。故不生不灭，无衰无变，凝然常住，如无为性」。我们今天就学到此地。跟无为性是一不是二，完全是法身菩萨境界，距离无上菩提常寂光，就差一步了。好，我们今天学到此地。
评论