他怎样断恶修善、积功累德？完全用自己的劳作，耕田。土地是没有主的，叫开荒，他把它开闢，种粮食、种蔬菜、种水果，尽他的能力。种得多，总计一百多亩。寺庙裡住众不多，受用有限，他没有把它拿去变卖赚钱，没有，收成之后去供养贫穷的人家，养活人也成千上万，九十二年当中。布施，财布施，内财布施、外财布施，内财是劳力，勤奋工作；外财是收成，农作物的收成，布施供养贫穷没有吃、没有穿的人家，他照顾。别人供养钱给他，他收集起来全做印经、做光碟，做这些东西，跟信徒结缘，弘法利生不遗馀力。喜欢放生，这裡面一些镜头你们都看到。
我们无论在哪一个行业，尽心、尽力、尽分把我们的行业做好，在这个社会裡头跟大家一起合作，这样就能够造成太平盛世，让这个社会人人是好人、事事是好事。中国人古时候一句很不好听的话，「不务正业」，这话意思很深。人人都能够务正业，正业是士农工商这四大类，这都是正业，正业要道德，要伦理道德做基础。中国古时候世家，大家庭，传十几代，从小就要把小孩教好。小孩教好，非法的事情他不会做，他不会去争名夺利，他不会去害别人，无论从事哪个行业，大公无私，为社会服务，为人民服务。中国的教育是圣贤君子的教育，没有读过书，他也受过教育。中国人把教育下一代摆在第一位，世世代代有圣贤君子出现，这个社会国家哪能不好？所以社会安定，人民和睦相处，这是真正幸福。所以尽本分太重要了。
出家人本分是什麽？你去看看释迦牟尼佛就完全明白了。出家人，人家喊你法师，在名符其实，他自称弟子，你教他什麽？出家人的本分是教学，释迦牟尼佛当年在世为我们做出的是榜样，一生教学，没有一天中断。学生来自四面八方，他不分国籍、不分族群、不分宗教信仰，你肯跟他学，他就肯教你，这个我们在经典上都看到。不但出家必须教学，在家也不例外。佛陀在世的时候，维摩居士做代表，居士讲经教学。出家人去听讲，对维摩居士要行弟子礼，为什麽？佛法是师道，师道我们一般讲老师第一大；不是出家第一大，老师第一大。维摩居士讲经，佛常常派遣弟子，舍利弗、目犍连、大迦叶这些大弟子，到维摩居士那裡去听经。他们见到老居士，都要顶礼三拜，右绕三匝，礼节跟见释迦牟尼佛没有两样，这是为什麽？出家人来表演，做榜样，尊师重道。他虽然是居士，他在讲台上，在讲台上代佛讲经教学，对他要行师生之礼，不能疏忽。这些现在都澹薄了。
学经教的人不能说不懂这规矩，虽然懂这个规矩，自己不肯做，居士讲经最好不听。其实你要懂得这个道理，居士讲经你去听，你也能这样恭敬，做影响众，「这个居士讲得不错、讲得真好，正知正见」。现在讲经的人少，我们要遇到了，我们去听经，我们去给这个居士顶礼，让其他这些居士对这个老师信心增长，这是好事情。不能批评，纵然讲错了也不可以批评。批评、建议必须没有第三者在场的时候，这个时候可以讲，他也能接受，帮助他改正，这是爱护他。这要看人有没有雅量，有人没有这个度量，你一批评，他就不高兴，那怎麽样？那只有恭维，别讲了。决定不能毁谤，为什麽？讲经的人太少。讲得不好，只要他肯讲，他能够不间断天天讲，他会有进步。我们都要知道，我们是这个路上走过来的，很清楚。
经文后面这个五段，都是他方世界菩萨闻名，并没有往生到极乐世界。闻名就能得到佛力加持，何况真信发愿，阿弥陀佛确实还要派护法神来保佑你。人同此心，心同此理，想必没有差错。佛对众生的爱护超过父母，真爱护，清淨平等心爱护。只要我们真正发心，断恶修善，积功累德，就能得到佛菩萨的加持。每天能读诵经典，比什麽都好。经典念一遍，《无量寿经》从头到尾念一遍，一个半小时够了。
下面我们重念一遍，这一句很重要，「念佛三昧为宝王三昧。具是一切三昧功德」，这一切是无量无边，大乘经常讲八万四千，「自当同具种种三昧之名」，这就是常说的，佛号不可思议。三昧就是三摩地，翻成正定、正受。「总持，即陀罗尼」，梵语称陀罗尼，翻成中国意思叫总持，总一切法、持一切义。在整个佛法裡面讲，真正总持就是一句佛号。因为一句佛号，包含一切法，包含一切诸佛菩萨的名号，它真是陀罗尼。「深妙之总持，故曰深总持」，这个总持不是浅，深。「十方菩萨，因闻名故，得诸三昧，与深总持，安住定中，得成正觉」。这就说得很明白，十方菩萨听到阿弥陀佛的名号，听到西方极乐世界，虽然没有发心专修这个法门，求往生淨土；他修学自己这个法门修得很久，已经成习惯，需不需要改？不需要，一心皈命阿弥陀佛，就得阿弥陀佛威神加持，所得的功德利益就是末后这五愿所说的。让我们体会名号功德不可思议，让我们明瞭之后，真正明白了，你喜欢这个名号，你爱好这个名号，你会把这个名号当作宝，一句佛号接着一句佛号，念念不间断。
海贤老和尚是念念不间断，还有来佛寺的几位大德、海庆老和尚。贤公的母亲，她是在家居士，晚年儿女都不在了，海贤老和尚把她请到寺庙裡头供养、照顾，她在寺庙住了二十七年，八十六岁往生，往生也是潇洒自在，真不简单，预知时至。与他们同时，南阳还有一个老德和尚，也是个修苦行的，那也不是凡人。你看他的行持，是一个为我们示现、表法修忍辱波罗蜜，我们的忍辱功夫要跟他去比一比。他往生了两年之后，当地人有人在武汉看到他。真的是他，叫他老德，他回头看看。老乡，碰到了。问他怎麽来的？来干什麽？他说化缘。要不要一道回去？他说你们先走，我过几天再回去。人家回到家乡去，说这桩事情。老和尚走了两年，坟墓上草很深了，怎麽会是他？真的是他，不是一个人看错，好几个人遇到的，哪裡会看错！不可思议。
所以我们对名号要认识透彻、要认识清楚，名号太不可思议。名号是宇宙之间第一真实法，它真管用，让我们永远脱离生死轮迴，往生极乐世界，一生证得究竟大圆满。我们遇到，如果轻易疏忽了，那真可惜，要牢牢抓住。今天时间到了，我们就学习到此地。
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