二零一四年念佛共修开示 （第三集） 2014/6/12 香港尖沙咀街坊福利会 档名：21-710-0003
诸位法师，诸位同学，大家好！我们非常欢喜，大家能在此地聚会一堂。
在最近一段时期，各地有不少的同学参加了我们分享的学习。特别是对于来佛寺的海贤老和尚，他一生为我们的表法，这个册子今天带来了，希望诸位都能够拿到，这里面有一片光盘。我曾经多次的向大家介绍，我们修学净土，希望在这一生当中往生到极乐世界，这个小册子不能不看，而且要多看。老和尚是我们净宗修学成就最好的榜样，点点滴滴都值得我们学习。所以我曾经劝勉同学，这个光盘每天我们要看三遍，光盘的时间不到一个小时，五十多分钟，一天看三遍，念一万声佛号。光盘三遍大概三个小时，一万声佛号需要两个小时，每天五个小时学习，用真诚心、清净心、恭敬心来学习。我相信一年的时间，一千遍看满，对我们有决定的好处。哪些好处？一等的好处，我们往生有把握，这个把握可以自在往生，我们想走真能走得了，可以像老和尚一样。如果还有寿命，愿意留下来的，也没有问题，你也能够得到阿弥陀佛威神的加持，在这个世间消灾免难，寿命到了的时候，佛一定会来接引你。大势至菩萨在楞严会上告诉我们，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」。这个话是真的，不是假的，我们要深信不疑。
这个小册子是他的弟子印志法师送到香港来给我看的，光盘我看了三、四十遍，每一遍都有悟处，所以百看不厌。同学们当中，我看到每天与我一起分享学习《大乘无量寿经》，同学也非常用功，有很多每天确实看三遍以上。分享的心得传送，我看到无比的欢喜，欢喜净宗后继有人。我相信后来的这些年轻人，他们无论在修持、在学习、在弘法，各个方面都会超过我。我这一生抛砖引玉，很安慰，真的把玉引出来了，无限的欢喜。
老和尚一生值得我们学习的地方太多了，在基本的方面，就是《弥陀经》上所说的善根、福德、因缘。善根指什么？老实、听话、真干，这是真正的善根，这种善根不是一般人都有的。特别是现代的年轻人，社会动乱，免不了心浮气躁，人生渺茫，没有方向，没有目标。甚至于像社会一般所说，生命的价值观、生命的意义完全没有，所以活在这个世间非常痛苦。为什么我们看到自杀的人那么多，原因是什么？总的原因是丧失了我们自己的自信心。没有信心，自信心没有了还能相信谁？对父母、对兄弟，再往上去，对祖宗、对古圣先贤，有宗教信仰的人对宗教也丧失信心。这个就是苦难的根源，苦难是由这个原因而现前的。佛经上常常教导我们，「相由心生」，相是现象，我们今天一般讲，物质现象、精神现象、自然现象，都是从自信心生出来的。我们有自信，一切都美好，像西方极乐世界；如果我们没有信心，那就是现在这种状况，甚至于比现在还要严重，我们切身深受的。
老和尚，我们看到，他出生在前清光绪二十六年，出生在乡下，家境清寒，所以从小没有上过学，没有念过书。在乡下一般都是农耕，务农为业。他从小就在耕地里面工作，对农耕非常内行。一生务农为业，出家了还是种田。古大德说，「一日不作，一日不食」。这是佛教传到中国来，在唐朝时候祖师大德提倡农耕，他就把修行落实在农耕。他修什么？二十岁出家，师父不是普通人，有德行、有道德、有智慧，就看中这个年轻人是佛法的根器。看什么？只看这个人老实、听话、真干，这样的人遇到好老师，没有一个不成就的。他学习的态度不像我们现在一般人，现在一般人确实心浮气躁，没有耐心，没有恒心，无论学什么，希望赶快就学成，时间长了，他就受不了，跟古人不一样。古人教人，一门深入，长时薰修，一样东西学十年、八年是常见的，所以他的根扎得深，根深蒂固。又何况佛陀的教诲跟我们中国古圣先贤教我们的目的是开悟。当然不可能每个人都开悟，哪些人会开悟？记住，老实、听话、真干的人有可能开悟。换句话说，这就是大彻大悟、明心见性的基础，有了这个基础就有开悟的可能，遇到善知识，真正善知识，他会特别照顾，真正的传法给你。
海贤虽然不认识字，没有念过书，他一生没有读过一部经，没有做过经忏佛事，经忏佛事有仪轨，他连仪轨都不会。在道场里面，它是乡村小庙，早晚课就是烧香、拜佛、念佛、绕佛，没有诵经的。小庙里面住的五个人都不认识字，都没有念过书。一生一部经没有念过，一个咒语也不会念，就是师父教他一句「南无阿弥陀佛」。师父告诉他一直念下去，他这一句佛号念了九十二年。他活了一百一十二岁，二十岁出家，师父传他一个法，就是念佛。九十二年一句佛号，生活不离佛号，工作不离佛号，待人接物不离佛号，他把一切时、一切处、一切境缘都是他的念佛道场。这样子念佛，心里头没有杂念、没有妄想，人老实。
我们看到，这是近代倓虚老法师告诉我们的，倓老早年在香港，跟香港非常有缘分，香港的佛法是他传来的。我第一次到香港，一九七七年，大概老和尚往生二、三年的样子，我没有见到他。但是我到香港来讲经就住在他老人家的道场，界限街中华佛教图书馆。听说现在这个图书馆没有了，搬到别的地方去了。这个老和尚告诉我们一个事实，是他的师兄弟，谛闲老和尚的徒弟，很多同学都知道，锅漏匠。也是不认识字，没有念过书，乡下人，跟谛闲老和尚从小农村里面一起长大，等于说是小时候的玩伴。到四十多岁，贫穷潦倒，苦不堪言，找到了谛闲法师，看谛闲法师生活很不错、很安定，也非常受人尊敬，所以他就发心出家，要跟老和尚。谛老也一再劝他，不行，你不能出家，出家的生活你学不会，五堂功课你没有办法学会，你怎么能跟大众相处？要想学经教，四十多岁了，不认识字，从哪里下手？可是这个人赖定了，不肯走，非出家不可。到最后谛老跟他谈条件，他说你完全听我的，我就收你出家，要不然你到别的地方去。给他剃度，不能住在寺庙，住在寺庙别人瞧不起，你自己精神会感到很痛苦。到乡下，给他找到一个废弃的小庙，没人住的，让他一个人住在那边。只教他一句南无阿弥陀佛，告诉他一直念下去；跟海贤法师的师父一样，就教他一句南无阿弥陀佛，一直念下去。谛闲老和尚锅漏匠这个徒弟念了三年，预知时至往生了。我们要记住，他四十多岁，一句佛号念三年。老和尚教他，累了就休息，休息好了再念，不分昼夜，等于闭关一样，三年真的成功了。我们从这个例子回过头来看海贤老和尚，海贤老和尚也具足这三个条件，老实、听话、真干，锅漏匠跟他是一样的。但是海贤法师年轻，二十岁，锅漏匠四十多岁，这个不一样。三年就自在往生，预知时至，这不是假的。
那我们要问，海贤老和尚他九十二年念这句佛号，念到什么境界？在我们一般观察当中，他念到功夫成片，不会超过三年。功夫成片就能往生，就能见佛，佛会来告诉你，你寿命还有多长，到你临命终时我来接引你。等于是授记，你自己很清楚，你会很认真、很努力，佛来把消息传递给你了。海贤老和尚应该在二十三、四岁的时候就见到佛了，功夫成片。继续不断的努力，真的做到了持戒、苦行、念佛。一生生活吃的是苦，自己耕种。年轻的时候体力好，从小在农田里面锻鍊出来，对于农耕非常内行。小庙里面有几亩地，这几亩地的收成大概给小庙做道粮没有问题。但是他有体力，他又非常勤快，开荒，乡下这山地没有主的，他把它开辟，种粮食、种水果、种蔬菜，一生开了一百多亩地，那就是大量生产。但是他完全用来布施，乡下周围有贫穷的人家，生活很困难的，他都救济。养活，你看报告里面告诉我们，成千上万的人得到他的布施，他真的是财布施、法布施、无畏布施。法布施就一句话，你们在光盘里都看到了，一切时、一切处，无论什么人，他常常诚心劝导人要念佛，要好好的念佛，这是真的，其他啥都是假的。这是老和尚的口头禅，老和尚一生一切时、一切处就是这一句话奉劝一切众生。这一句话是真话，这一句话把一切诸佛，不但是释迦牟尼佛四十九年所说的一切法统统包括了，十方三世一切诸佛所说的无量法门都在这一句话当中。《华严经》上说的，「一即一切，一切即一」，这一就是一句佛号。师父教他一直念下去，他也教一切人都要一直念下去。
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