得功夫成片，再向上提升，事一心不乱，这个境界高了。应该在什么时候得到？应该在三十岁的时候得事一心不乱。事一心不乱，见思烦恼断了，智慧开了。再向上提升，理一心不乱，理一心不乱是大彻大悟、明心见性，跟释迦牟尼佛在菩提树下大彻大悟同样境界，跟中国唐朝禅宗六祖惠能大师明心见性，也是同一个境界。换句话说，贤公老和尚如果要是生在佛陀那个时代，他就有能力像《普门品》里面所说的，应以佛身而得度者，即现佛身而为说法；要生在中国唐朝惠能大师那个时代，他可以以祖师大德的身分在世间说法度众生。他生在的时代不一样，是我们现前这个时代，这个时代念佛成就，就像他这个样子最好。开悟、见性，没人知道他，没人瞧得起他，他的生活才安定、才自在。人不能出名，出名麻烦就大了。老和尚出名是往生之后出名了，你再也找不到他，这个方式最好。名闻利养离它远远的，愈远愈好，心愈清净、愈踏实。
换句话说，他很早就应该往生，为什么没往生？他被阿弥陀佛看中了。光盘上你细细去听，里头有一句，有人问他，你见阿弥陀佛，阿弥陀佛跟你讲什么？这个地方有一次，他说，我好几次求阿弥陀佛带我到极乐世界去。阿弥陀佛不带他去，说他修得很好，留在世间多住几年表法给大家看。也就是叫他做一个念佛的好榜样，给念佛同学们看看，做个榜样。所以他有那么长的寿命，阿弥陀佛把它延长的，做榜样给我们看的。里面字字句句都有玄机，这个时候我们看光盘要留意，不要大意看过，句句话里头有很深很深的意思。所以他为我们表法，最重要的就是将念佛修行变成生活。吃饭不挑剔饭菜的好坏，平等心现出来了，清净心现出来了。《无量寿经》经题上后半部「清净平等觉经」，清净平等觉他得到了，在生活上清净平等，在工作上清净平等。他的工作就是务农、种地，非常勤快，种田的收成是供养大众，不为自己。他也不拿去卖，卖可以卖不少钱，他有很可观的收入，他不卖，救济贫苦的人。你想想，得他物资救济的人哪有不感激的道理！用什么来感激他？老和尚就是一句话，老实念佛，放下万缘，这就是感激他。所以这一生当中九十二年度众生无数，我们这个时代哪一个出家人都比不上他，这是真的。
往生之后影响更大，我们给他宣扬，这本小册子就是他普度众生代佛说法，经典！我们要把这个小册子当作《无量寿经》来看。老和尚不就是阿弥陀佛派他到世间的菩萨吗？真的，不是假的。他谈话当中曾经透点消息，我什么都知道。什么都知道就是大彻大悟，就是明心见性。可是他在日常生活当中依旧示现本本分分的一个乡下农夫。有人问他，他不说；很亲近的人，他只告诉他一句天机不可泄露。也泄露了两次，这两次不是很重要的。一次，他说他念佛，晚上看到许许多多的众生，床前床后、屋里门外，统统都是这些众生听他念佛。早上起来迟了，会有人喊他，起来、起来，天亮了，快念佛。真妙，这感应！另外有一次，他烧香，烧了十二支香，早晨被同学看到了，问他，你怎么烧这么多支香？他也是透了点信息，他说我看到阿弥陀佛，也是满屋子、满外面统统都是阿弥陀佛，所以烧了十二支香。其他的他不愿意说，要我们自己去体会，去看这个小册子，去听这个光盘。你慢慢很细心，真诚心、恭敬心去看，会看出许许多多，叫悟处。你慢慢看明白，我们要认真向他学习。生活非常节俭，一丝毫都不浪费。一生没有怨恨过一个人，这一点不容易。一生没有傲慢、没有嫉妒，看一切人都是阿弥陀佛，自己谦卑。这些德行。
我们早年在美国见到黄念祖老居士，老居士劝我提倡净宗学会，告诉我，净宗学会这个名称是夏莲居老居士提倡的，没有机会建立，告诉我，希望在外国每个讲经的地方都成立净宗学会。所以在那些年我住在美国，美国、加拿大一共有三十多个净宗学会。现在在全世界大概有一、二百个净宗学会，第一个净宗学会在加拿大，我在那边讲经成立的，第二个在旧金山，美国净宗学会。我写了个缘起，提出行门五个科目，也就是要求在日常生活当中要把它做到。五个科目，第一个「净业三福」。净业三福有三条，第一条四句，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」；第二条，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」；第三条，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。这里头我们要特别注意的就是最前面的两句话，孝养父母，奉事师长。我看这两句话是我们中华民族传统文化的根本，孝是中华传统文化的根；敬，敬就是对老师，奉事师长，这是中国传统文化的本。大根大本，这个根本要没有了，一切就完了，全都没有了，要从这个地方扎根，孝亲尊师。
现在佛法衰，社会动乱，原因是什么？根本失掉了。没有人尽孝，没有人尊师重道，这怎么办？目前这些年来，我们都在提倡扎根教育。根怎么扎？就是依净业三福。我们用儒家的《弟子规》，《弟子规》是扎什么根？孝亲尊师；用道家的《太上感应篇》，深信因果；用佛法里面的《十善业道》。我称这个叫传统文化的三个根，《弟子规》是儒的根，《感应篇》是道的根，《十善业》是佛的根，要从这个地方落实，要认真依教修行，教化下一代，三根的教育。处众待人接物要修六和敬，三福六和。六和敬最重要的是见和同解，我们对于一切人事物的看法、想法要有共同的标准。这个标准，传统文化里面四科，五伦、五常、四维、八德。总结起来十二个字，不难记。这十二个字是孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，这十二个字。这是中国千万年前老祖宗教导我们的，我们这个族群、这个国家，世世代代都遵守、都学习，只是民国成立之后疏忽了。民国成立之后，社会一直动乱，军阀割据，这早年，我这个年龄都很清楚。接着以后中日战争，国家的动乱，没有安定，所以祖宗的教诲疏忽了。我们今天受的苦果，不是没有原因，我们要认真努力把老祖宗的东西找回来。
最近，有一个年轻同学，找到了英国汤恩比晚年的著作，里面有一部分讲到中国传统文化。他是非常赞叹，认为解决二十一世纪的社会问题，那就是现在社会问题，他说只有中国孔孟学说跟大乘佛法，大乘佛法也在中国。除这个之外，找不到别的方法，他把整个世界安定和谐的希望都寄托在中国人。所以看了他的东西会恢复我们的自信心，民族的自信心，对传统文化的自信心。这些节录的并不很长，非常有价值。我们今天信心从哪里建起？你看英国人帮了忙。这一份东西要印成小册子，我们都应该要知道。他说的话是真的，我完全肯定、完全承认，我在国际上参加和平会议，也常常引用汤恩比博士的话来告诉大家。这个世界最可悲的就是信心失掉了，甚至于没有人相信，这个世界还会恢复和平吗？我们相信汤恩比的话，世界可以恢复安定和平。那要什么？要中国传统文化，就是我刚才讲的十二个字，要孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平；在佛法里面就是我们净宗选出这五个科目，净业三福、六和敬、三学（这是戒定慧）、六度、普贤十愿。只要把这些东西讲清楚、讲明白、讲透彻，落实到生活、落实到工作、落实到处事待人接物就行了，问题真能解决。
中国东西这么好，我们今天老祖宗留下来的，我们不去读它、不去学它，老祖宗都流眼泪。真的是千辛万苦，累积智慧、理念、方法、效果、经验，全世界找不到第二家，全部保留在《四库全书》里面。《四库全书》分量太大，从哪里读起？这个我们要感谢唐太宗，唐太宗把《四库》里头精华的精华都提炼出来了，那就是他下令编的一部书，叫《群书治要》。唐太宗自小就是一个将军，十六岁带兵打仗，平定群雄，他统一了中国，就是唐朝。他做皇帝的时候二十七岁，在我们想象他读书不多，那要统治这么大的国家、这么多的人民，用什么方法？所以他就想出来，要老祖宗的智慧，要老祖宗的理念，要老祖宗的方法，要老祖宗的经验，到《四库全书》里去找，凡是修身、齐家、治国、平天下这些文字，抄出来给他看。从《四库》里头总共抄出五十万字，这五十万字一本书就是大唐盛世之依据。大唐盛世从哪来的？就从这部书来的。
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