我记得有一年，在台中的时候，台中李老师讲《金刚经》，好像是五十一年。李老师在台中已经讲了十年，那十年都是劝人念阿弥陀佛。讲了十年，台中人听了十年，心里也有点遗憾，好像人家都讲般若、讲禅，心都稍稍动摇了，好像净土人家批评是老太婆教，不甘心当老太婆，要向上一着，要想去求向上一着。那李老师没法子，就讲《金刚经》，好，给你讲向上一着，李老师那个《金刚经》也是指归净土。所以到以后讲《维摩经》、讲《华严经》，无非是坚定大家的信心。所以我们不可以轻易被别人这些是非的这些话（毁谤）动摇了我们的信心，这一点是很可怕的。至于外边什么污辱、毁谤，我想大家都能够忍受的。只是佛门这法门成见，彼此是非，这个东西是很容易影响我们修学，我们要特别的留意。
下面说，「见性之人，十二时中，所遇顺逆之境，心则安然，不为万境所转也，一任毁谤于我」。这个几句话很重要，毁谤随他毁谤，我行我素，这样就好。尤其诸位将来要发心去弘法，在讲台上讲经，遭遇到人家谤难是免不了的，几乎每一个人都遇到过。这是要有坚定的毅力、决心，要有智慧，不为境界所动摇。李老师告诉我，他初到台中来，第一部好像是在台中法华寺讲《百法明门》。在他以为台湾在日本统治五十年之下，日本的佛学向来在世界上是有一点名气的，大概台湾佛教徒程度水平都相当不错，他就选这《百法明门》来给大家讲。他说头一天来听的时候有三十几个人，到第二天就剩三个人了，他还是讲。讲完之后，对他们很客气，招呼招呼，问问他们，请教请教你贵姓，你住在哪里？结果一问的时候，原来他们是住在庙上的，不能走的。所以他像这些情形都会遇到过，他退不退心？不能退心，还是得要讲。
所以他就教给我，初学讲经，到外面人家请讲经，千万不能撒广告，不能够拉人来听。为什么？自己未必讲得好，我再撒广告，好！人都来了，头一天人都来了，看看你讲些什么，到第二天都没有了，这个东西这是很不容易下台，这是他的经验谈。说人家自己愿意找来的，那没话说。所以以后我就循照他这个方法。我初到台北来讲经，只有十几个人听，我是告诉大家，决定不能宣传，决定不能撒广告，你们庙里请我讲经，有多少人就多少人听，那附近的人听到，他喜欢来，好！他喜欢来随他来。这个人数是天天有增加，增加一个、增加二个，总是增加，总不是一天来好多到第二天都没有了，这个要晓得。
还有就是不免刁难，那初学，总不能讲得那么如人意，人家说你这里讲错了、那里也不对。千万不要跟人家辩驳，我什么地方不对？我那里解错了？这样愈辩，不是愈是找麻烦、愈是多事吗？他指点我是错的，我晓得我是对的，他是不对的，也得客气一点，请你指教。自己少说话，让他多说话，他就很高兴，我很了不起，你看那法师的毛病我都把它挑出来了，那法师对我都服气了。那就好了，他心满意足他就走了。不要跟人结怨，不要跟人辩论，不要跟人过不去，总是要修忍辱。指教完了，还得给他磕头顶礼，谢谢他的教导，我是初学，你们都是老师，学生在台上，老师在台下。初学，不会讲经到这来学，会讲经了，你请我我也不来。不会讲，来学。会讲了，那架子就大了，那你得要恭恭敬敬来请，那不请不来讲。不会讲经，就到处求学，人人都是老师。要这样才能学得成，不是这样子学不成。所以总得要谦虚，要真正的有一个学习的态度。
所以这毁谤之事是决定会有的，我们要晓得。这个地方说得好，说『任他非，从他谤，把火烧天徒自疲』，他是自找疲劳而已，我们自己心里要明了。好，下课。
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