仁王护国经大意 悟道法师主讲 （第九集） 2015/5/6 日本埼玉县熊谷市Heritage Hotel 档名：WD15-006-0009
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《仁王护国般若波罗蜜经》大意简介。诸位同修，及网路前的同修，大家上午好！阿弥陀佛。
我们今天、明天，就是今天是五月六号，明天五月七号，还有五月十三号，这个三天，我们淨老和尚有事，所以这个讲座交代悟道来代讲。这次刚好有大陆同修，以及日本的同修启请，讲《仁王护国般若波罗蜜经》。这次启讲的因缘，是在上个月，我在大陆做繫念法会，四月二十五号从安徽合肥要回到台湾，那一天下午尼泊尔传出地震灾难的讯息，伤亡损失也非常严重。在四月二十五号之前，我在福鼎做繫念法会，上海傅蓉居士、乐清金海燕居士、大庆马万龙居士，他们三位也到福鼎临海寺去参加三时繫念。休息的时候，我们就在聊天讲话，但是我们学佛的人聊天也不离佛法，也讲到这个三时繫念。过去二ＯＯ八年四月二十五号，在家师淨老和尚家乡安徽实际禅寺，当时满公老和尚还在世，我们淨老和尚请住持满公和尚启建百七繫念护国息灾大法会，是二ＯＯ八年四月二十五日这一天开始。到现在，庐江实际禅寺，从二ＯＯ八年四月二十五号一直到现在，这个繫念每一天都做，都没有断，由常住法师发心长期做这个繫念来息灾。
所以讲到护国息灾、做繫念。当时我也就想到早年，三十七年前，在台湾台北善导寺中国佛教会，当时我们淨老和尚讲《仁王护国经》。裡面有一段经文，这一段经文，第一天来的同修，有跟大家报告，有的同修可能第一天他没有来，昨天或者前天才来的。这一张我有印出来，印这段经文，单张的，应该在下面结缘架那边有，如果还没有的同修可以去请。这一张我们有必要给它保留下来，因为这段经文也是我们做繫念法会护国息灾一个很重要的经典依据。我们三宝弟子修学佛法，我们做三时繫念，也都是有经典的依据。比如说我们做三时繫念来护国息灾，我们依照《佛说仁王护国般若波罗多蜜经》这个当中一段经文的，这是我们护国息灾一个理论的依据。因为我们做三时繫念，大家都知道超度的，超度什麽？超度鬼神。实际上这个三时繫念不但超度鬼神，实在讲是超度九法界一切众生的。这个淨土法门，连等觉菩萨都超度了。除了成佛，成佛就不用再超度，他已经圆满了。还没有达到究竟圆满成佛，还是要超度。这个超度，超是超越，提升的意思；度就是帮助的意思。帮助众生提升，帮助众生超越，超越三界六道，超越十法界，入一真法界，等觉菩萨要帮助他成就圆满的佛道。
所以，淨土上度等觉菩萨，下度地狱众生。所以这个繫念佛事以《弥陀经》为主，那这部淨土经，这是淨土三经之一，这部经超度的对象是九法界一切众生。但是我们现在在这个世间，我们在人间，我们做繫念法会，大家都知道冥阳两利。冥就是阴间的，已经过世的这些亲属家人，我们做这个佛事来给他迴向，他能得到利益。我们阳上的家属，来参加这个法会，也得到利益。而且阳上的家属来参加法会得的利益，比过世的家属得的利益要大。当然大家来参加，主要超度过往的亲人家属，或者历代祖先。我们自己祖先家属以外的这一切众生也超度，我们一般讲鬼神。超度鬼神这桩事情，我们是凡夫，我们现在还没有断烦恼，还没有证果，还没有证阿罗汉果，我们没有六种神通。所以，我们在这个人道法界，我们接触到的范围有限，在我们这个人道法界以外的法界我们就见不到，也不知道那个情况，也接触不到，也连繫不上，因此其他法界的状况我们就不了解。不了解怎麽办？我们要找知道的人。谁知道？佛知道。佛现在不在了。以前佛在世，我们佛弟子有问题去找佛陀请问，佛为我们解答、指导我们方法去修学，帮助我们解决现前的问题、现前的困难。现在佛不在了，佛不在有留下经典（佛在世讲的经典，流传到后世），我们现在只能从这个经典裡面去找，找我们现前要了解、要知道的问题。
我们做繫念息灾，为什麽要做超度？我们每次超度都写很多牌位，牌位都是过世的人，过世的叫鬼神，儒家讲鬼是自己家裡的祖先。所以我们现在没有读儒家的书，讲到鬼都想到妖魔鬼怪，青面獠牙的，很恐怖的。其实鬼，在儒家《礼记》裡面讲，是你自己家裡的祖先，鬼字它有归的意思。外面的天地、山川神祇，天神、地神，《地藏经》讲的草木神、树神、空神、夜神，神很多，外面叫神。自己家裡的祖先叫鬼，自己家裡的家属叫鬼。外面这一切，佛经就用一切众生来含盖，这个都叫神，叫鬼神。鬼神跟我们人道法界，跟十法界，可以说都相关的。这个法界与法界，不同的法界，互相会有影响。我们人道法界跟鬼道这个法界是最接近的，很接近的。因此我们人影响鬼道，鬼神也影响我们人。
所以这裡这段经文，同修如果没有，可以去请。这边有影印机很方便。我觉得这一张大家可以保留，保留这一张可以做为我们超度佛事、超度鬼神的一个依据。为什麽说做法会，你超度鬼神，它能够息灾？这个原因、这个道理是什麽。这段经文虽然很短，但是就很明确的给我们说明这个道理。我把这个经文再念一遍，因为可能有后来的同修前面没听到，我再念一遍，我们再複习一遍。这是单张的，课本上没有。这段经文在经本裡面有，《仁王经》裡面有。如果大家请《仁王经》，你看《仁王经》裡面有，在卷下。我把这段经文再念一遍：「大王，国土乱时，先鬼神乱，鬼神乱故万民乱，贼来劫国，百姓亡丧。臣君、太子、王子、百官共生是非，天地怪异，二十八宿，星道日月，失时失度，多有贼起。」这一段经文，这个是释迦牟尼佛对当时印度十六大国王，当时印度有十六个国家，这个前面经文都有讲到，十六个国王。这个国土，每一个国土都有鬼神，中国、外国都有。
在这段经文前面，这一段我也念一下，就倒过来念：「以时，大王，一日二时讲读此经，汝国土中有百部鬼神，是一一部复有百部，乐闻是经，此诸鬼神护汝国土。」佛对这十六大国王讲，一天二时讲读此经，古代印度二时，一时是现在的四个小时，二时就是讲八个小时。这裡讲读此经，讲经、读经，这个经文我们要留意，这是一个关键性的经文。讲读此经，讲是讲解，读是读诵。不但这部经，所有一切经都是要讲、要读的，但是现在大家比较偏重读，讲的方面就比较少。读经，很多人喜欢读经，来听讲就比较少。经只有读，没有讲，大家读了也不了解，不知道经义，不知道修学的理论方法，这样读经就得不到真实的功德利益。所以讲跟读都需要。
读是提醒我们不要忘记，如果一天不读经，古人讲「三天不读书，面目可憎」，古时候读书人说三天不读圣贤书，三天后那个面目就不好看了。三天时间没有跟圣贤在一起学习，就依照我们的烦恼习气在做事，所以三天不读圣贤书，那个人就不行了。现在人不要说三天，大概一天就不行了。我们佛弟子也是一样，你一天不读经就面目可憎。所以这个讲读是天天讲、天天读，这样密集薰修才不会忘记，才不会忘失掉，才能得到佛法真实的功德利益。所以一天，你看讲跟读要八个小时，这个时间很长，我们现代人恐怕没有那麽大的耐心。现在老和尚不在，原来我订六个小时，怕大家睡觉，就改四个小时。因为大家没有听这麽长的这种记录、这种经验，恐怕一下子听太长大家提不起精神，所以我们调剂调剂。
讲这个经，佛为什麽给十六大国王说一日二时讲读此经？这个道理就是「汝国土中有百部鬼神」。这个百部也是一个形容词，不是只有一百部，它这个百是比喻很多的意思，实际上不是只有一百部。所以下面经文讲，「是一一部复有百部」，这个意思我们就理解了，一百部再乘以一百，一百再乘以一百，一展开就无量无边。这麽多的鬼神，「乐闻是经」，乐就是他喜欢听这个经。这些鬼神，「此诸鬼神护汝国土」，这些鬼神保护你这个国家的土地，保护你这个国家的人民，也就是说鬼神他喜欢听这个经，你讲这个经，他就护持你这个国土。
在《地藏菩萨本愿经》讲，我们这个土地有地神，阎浮提这个总地神是坚牢地神，还有大地神、中地神、小地神，很多。最小的大概我们中国民间拜的土地公，他一个小范围，好像里长、村长这样的。如果鬼神生烦恼了，那就跟人生烦恼一样。人生烦恼的情况怎麽样？我们都看到过。这个人生烦恼他就无理取闹，他就给你找麻烦，是不是这样？弄得你鸡犬不宁，一定是这样的。鬼神呢？鬼神也是这样的，鬼神还是凡夫。当然，每一道的众生，都有佛菩萨去示现同样的身分，在那一道教化众生。但是在六道裡面都是凡夫，都有烦恼，他欢喜了，他来护持你；他不高兴了，那你就有麻烦了，你这个地方就有灾难了。如果地神他不护持你这个土地，那大地震就来了。
你不要以为这个土地很坚固，佛在《八大人觉经》给我们讲，第一觉悟就告诉我们，「世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我。」国土这麽坚固的，怎麽会危脆？危是危险，脆是脆弱。现在这些年世界各地常常发生大地震、海啸、火山爆发。我在还没有出家就学习《八大人觉经》，那个时候还没有这麽多，感触不很深。现在感触愈来愈深刻，真的很危脆。一个地震，三十秒就够了，你什麽都没有了。这个问题严重不严重？很严重。那这个当中为什麽会地震？现在科学家有科学仪器，板块挤压，可以侦测到。那它为什麽会挤压，不挤压不行吗？什麽原因让它挤压的？然后物理学家就用物理去分析，分析这个什麽道理、什麽道理让它挤压。那为什麽会有这些问题来挤压？再问下去他就不知道。科学家他可以侦测到灾难，但是他不知道怎麽来的、什麽原因造成的、怎麽解决，他不知道，科学家还是凡夫，他还没有六种神通。这个事情佛知道，所以我们佛弟子当然要问佛。皈依佛，以佛为师，你就不能去问科学家。如果你已经皈依三宝，你遇到这个问题，要问佛。那佛不在，怎麽办？找佛经，皈依法。
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