仁王护国经大意 悟道法师主讲 （第七集） 2015/5/5 日本埼玉县熊谷市Heritage Hotel 档名：WD15-006-0007
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尊敬的中西随功法师，尊敬的诸位法师，尊敬的诸位同修及网路前的同修，大家上午好！阿弥陀佛。
今天下午四点到六点，是我们淨宗导师上淨下空老和尚接受日本前首相鸠山先生启请来讲经。这次的因缘非常殊胜，也刚好这几天是日本连续的假日，所以有很多同修有时间过来听经，这个因缘非常难得。今天来的同修比较多，我们二楼的讲堂坐不下，所以很多同修坐在一楼，我刚才到一楼去看，都已经坐满了，坐到外面出来了。因为人多，不能大家聚在一个讲堂，就委屈大家在一楼看电视的萤幕。
在前面已经跟大家学习我们淨老和尚早年在台湾讲的《仁王护国般若波罗蜜经》大意简介，前面跟大家已经学习了六堂课，一堂课一个小时，今天这是第七堂课。我们把前面的讲经因缘跟佛教简介，也简单跟大家做了一个汇报。今天也非常难得，我们中西随功法师他刚才讲，他说他要来现场听经，他的弟子随淨法师说要帮他翻译，他说他不用翻译，他用心听就好。这个层次就更高了，非常难得。我们跟中西法师交流非常的密切，在二ＯＯ四年也承蒙他的帮忙，我们在京都光明寺展出「地狱变相图」，得利于中西法师大力的帮忙，能够把画展圆满的展出。在此地也跟大家做一个报告，知道这个因缘。
我们老和尚讲经是下午四点到六点。在日本这两个星期当中，明天、后天接受鸠山先生的邀请去参观一个别墅，还有随缘开示。明天、后天两天我们老和尚不在，交代悟道来代替讲；还有十三号他老人家也有事情，那天我也要代替。因此，我法会做圆满还是要再留下来，因为这个因缘，法会做圆满留下来，留下来就有很多时间。因为师父讲经一天只有两个小时，很多同修是从远地来，住在宾馆。这边地方很郊区，要进入市区还要很长时间，要一个半小时以上。这麽长的空档时间大家在此地，如果没有一些活动，大家住在这裡不晓得去哪裡？这边是高尔夫球场，只能去打高尔夫球，或者去泡泡温泉，如果没有这些活动，在这裡就很无聊。我也刚好必须要留下来，所以就带大家来学习「仁王护国经大意」。这个经，上个月到大陆去，上海的傅蓉居士，温州乐清的金海燕居士，东北大庆马万龙居士，他们三个人启请我讲这个经。我就跟他们讲，我在找时间、找地方，这个时间、地方不知道在哪裡？他们启请文就发给我了。这次的因缘刚好有空档的时间，我就利用这个时间来跟大家学习这部经。这部经我们依照淨老和尚早年编的大意，先学习大意，大意学习圆满之后，我们再来学习经文，这个时间就要比较长了。这次在日本的时间，我计算一下这些时间，可以把大意简介大概来学习一遍，这个因缘也很难得。目前我定的时间，除了明天、后天，还有十三号一整天，我讲的时间就比较多，最少讲四个小时，一天。我们老和尚讲的时间，一天是定两个小时。就是早上十点到十一点我们用午餐，午餐后大家在这裡活动活动、休息休息，或者听光碟，或者要念佛（在郊外念佛也可以），下午二点到三点我再讲一堂，四点到六点我们就恭请我们淨老和尚升座讲经。好，以上跟大家做一个简单报告，因为有很多今天才到的同修，再重新跟大家报告一次。
我们看《仁王护国般若波罗蜜经》大意简介，第八页，我们前面学习到「讲经因缘」、「佛教简介」，我们今天接着学习丙，「丙、本经大意」。我们看丙这一科「本经大意」，下面分五段，大意分为五段，第一段是「释题」，释是解释，题是经题，这部经的题目，经的名题、名称。佛经每部经的经题，它的名题都不同，一般讲经的惯例都是先介绍经题，把经题简单的解释。经题介绍之后，我们就大概知道这部经讲的是什麽内容。
我们看下面，释题下面，释题下面也分三段，这一大段又分三段，第一段是「仁王」，这是本经经题一开头两个字就是仁王。我们看到仁这个字，下面我们看表解，小段裡面看表解，解释仁王这两个字。「仁为美德之称」，仁的意思就是美德的称呼，对一个人的美德来称讚，称讚一个人的美德。譬如我们称讚一个人，这个人很有仁慈心，这个人有仁爱之心，这是一种美德的称讚。怎麽样才是仁？我们看汉字，仁这个字，左边一个人，右边一个二，两横，这个字的含义就是人不是只有一个人，有两个人以上，人有很多人，不是只有单一一个人。看到这个字，它的含义，就是我们人与人最少两个人相处，好像基本的我们一般讲五伦造端于夫妇（夫妻）两个人。有夫妻才有父子，才有兄弟姐妹，才有君臣朋友，所以五伦造端于夫妇，从两个人开始。两个人也就是说，我们什麽事情不能只想到自己，还要替对方想，替别人想。如果什麽事情只想到自己，想到自己的利益，想到自己的好处，不去想别人的利益，别人的好处，甚至去损害别人的利益，自己得到利益，这样就没有仁慈之心，没有仁爱之心，就变成自私自利。每个人都为自己想，都自私自利，天下就大乱。一个家庭，夫妻两个人，如果各人都为自己自私自利去着想，不为这个家庭着想，这个家庭一定要破碎。现在离婚率这麽高，就夫妻两个人，两个人起了冲突，为什麽有冲突？都是自私自利，都没有替对方想；如果彼此能够替对方想，这个事情也就不会发生，夫妻能够和谐，家庭能得到幸福。所以关键都是没有替对方想、替别人想，只想到自己，这个心就不仁，没有仁慈心。这是「仁」简单的解释。
「王」，下面解释王这个字，「王是自在之义」，王它有自在的意思。因为在古代，当国王、当皇帝，他是一国之主，他发号施令，文武百官大家都要听从他的指挥，所以它有自在的意思。狭义的讲，一个国家的领导人、国王，这是比较狭义；如果广义的讲，社会上各个团体、各个公司行号领导的人，譬如说我们现在淨宗学会当会长，他就是这个会的王。王要发号施令，大家要配合他，所以它有自在之义，不受别人的支配，他可以支配别人，是取这个意思，王有这个意思。当王也不是做个领导人作威作福就可以，这个事情下面表解给我们解释。如果当一个领导人、当一个国王，没有做到下面这三条，大概他就要亡国，他的公司行号大概也经营不下去。我们看中国、外国，历朝历代这些做皇帝的，如果他没有做到下面为人民「作之君，作之亲，作之师」，我们一般讲君王无道，暴君、昏君，这个国家注定要灭亡。所以当王也不是很好当的，当领导人固然可以发号施令，但是也很不容易，做得不好，他这个国家就灭亡了。
王引申的意义就是每个团体的领导人、负责人，他管辖下面的这些人，要做这些人的君。「作之君」，君就是领导的意思，领导大家，领导全国人民。领导，领是引领，导是指导，好像一艘船开到大海，船长他是领导这艘船往前进的。船长领导这艘船要开到哪裡去，它的方向、目标在哪裡，要往哪裡开，这个就很关键，如果领导错误、方向偏差，可能整条船就发生危险，这个错误的引导。我们现在开车大家都知道，我们找不到路可以用导航，导航应该现在大家都会用到。导航，你用人导航或者用机器导航，都要导向正确的路线、正确的目标，你才能达到目的地；如果引导方向有偏差、错误，你就走不到目的地，走得不对，这个引导给你引导得不对、领导得不对。有一次我在大陆，我记得好像在浙江还是江苏，同修开车，我们要去一家宾馆，然后他就设定导航哪一家宾馆，结果导到最后给我们导到郊外去，看到一片牆壁，那个导航说目的地到了。我们说这裡没有宾馆，只有一片牆壁，两片门，荒郊野外，它说目标到了，告诉你目标到了，它导到那边。在台湾，有一次被导到田中央，它说到了，到了又不是我们要去的地方。所以这个君他就是领导的，他给你引导。好像我们一个淨宗学会你当会长，你在这个地区很多人跟着你，你领导他走，你领导他修学，这个方向、目标不能领导错误，领导错误你就要负责任，大家走入歧途，方向偏差了。所以作之君，这个君的领导人就必须要有智慧、要有德能，领导的方向不能偏差错误。
第二个「作之亲」，亲就是过去中国古代的官员都称为父母官，现在学外国的，做官的叫做公僕，就是当官的是人民的僕人。在台湾民主选举，这些候选人都发愿要做人民的公僕，说我们人民是老闆。老闆能够做主，人民是做主的，但是我当人民好像一点都做不了主。所以公僕没有父母官这个名称好，公僕就是我给你打工。如果你去给人家打工，在这家公司行号给它打工，你的心态怎麽样？我赚你几个钱嘛！所以来给你工作，他的心情是这样的，为了赚你几个钱，我就在这边工作，领你的薪水。老闆对员工也觉得你是被我僱请的，我有钱请你，你必须为我工作。主僕这样的一个关係，这样的关係是很脆弱的。老闆他不能把员工当作自己亲人来照顾，我们现在话讲很现实的。如果你当作你的儿女、自己的亲人照顾，那就不一样了，那就无条件的会去照顾他，也就是说有那个爱心。如果他是我们请来的，你对他就没有爱心，来打工的人对老闆他也不会有忠心；老闆对他没有爱心，他对老闆也不会有忠心，他有比较好的、薪水比较高的他马上走，一定是这样的。最近我们老和尚常常讚歎苏州固锝公司吴念博，吴董他这个公司经营得非常好，我去参观过一次。他是怎麽经营的？凡是到他公司上班的，利润大家都有，员工他家的老人、小孩他全照顾，就是当作一家人；而且来他公司上班的员工，也把公司当作自己的公司，分不开。所以他这个公司是一个家、一个家族企业，每个来的成员都是家族的，这个当中有亲情，彼此之间的关係就不一样。所以作之亲，要照顾下面的人，不是在那边作威作福的，是照顾下面的人，要知道民间的疾苦，这是仁王第二个条件。
第三个条件「作之师」，师就是要教导他。像现在有很多公司在提倡传统文化，教导他的员工以传统文化做为我们学习的一个榜样、一个标准。在苏州固锝公司，他们也学习传统文化。现在在大陆以及其他国家地区推行传统文化，用传统文化来经营公司的很多。最近我们淨老和尚回台湾去参加黄警官主办的祭祖念佛法会，也办了一个论坛讲座，这个大护法，昇恆昌的老闆，他就是用《弟子规》来教导他的员工，他自己做到了。这个老闆我不认识他，没有跟他见过面，但是他们在机场有卖一些东西，他们的柜台有摆《了凡四训》、《感应篇》在流通，看一看都是我们淨宗流通的经典。他有一句话，我听同修转达，我听到的。这次老和尚回台湾也跟他见过面，有同修就给他讲：你要常常亲近老和尚。他说：有，我天天都在亲近，时时刻刻在亲近。都没有看到你到老和尚身边来？他说：我天天看光碟，看卫星电视，看网路电视，老和尚讲经，我天天亲近他。这句话我听了非常受感动，的的确确他是一个很务实的人。亲近老和尚主要是依老和尚他教导的去依教奉行，这是真正亲近。所以这一点也是值得我们来学习的。因此他的公司经营得都非常好。现在每个团体领导人如果都能够这样来做，来学习传统文化，这个公司的前途就无量，一定是事业兴隆。
现在传统文化的推广已各方面都得到了回响，大家都发心来学习传统文化。早上随淨法师给我讲，她的师父中西随功法师请我去京都他那个学校，短期大学讲传统文化，他讲佛经，请我安排时间，今年没有时间，明年也可以。他那个学校，他说现在有四十几位中国的留学生在他的学校。随淨法师建议最好是上半年不会冷，说下半年很冷。所以我想明年四、五月，大概这个时间再安排。传统文化在日本方面也跟中国都是一体的，早上我们淨老和尚也讲了，就是中国传统文化，我们和周边的日本、韩国、越南，这四个国家，自古以来就是互相学习交流中华传统文化的国家民族，如果这四个国家能够再恢复传统文化，来合作，就能够教导全世界的人，带全世界的人类走向真正的和平。中西法师发心邀请，悟道也是尽心尽力，略尽绵薄之力。
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