我们再来看「考」这个字，「考」，它是一个形声字，上面的部分是「老」字，是「老」省去了下面的部分，但它还是个「老」，它是形符，说明这个字跟「老」有关系；下面这个字念考，它是这个形声字的声符，注明了这个字的读音。
「老」是用会意的方法造的字，「考」是用形声的方法造的字。我们说老跟考是转注字，那就不能说「老」跟「考」是用转注的方法造出来的。如果说转注是一种造字的方法的话，那从「老」字来看，转注跟会意不就一样了吗？如果从「考」这个字来看，转注跟形声又有什么不一样呢？所以从这两个字我们就可以证明，转注它是一种运用文字的方法，而不是造字的方法。
接下来，为大家介绍几个转注字的例字。「之」、「的」，这是转注字，古代的「之」在文章里面经常出现，当它作为介词的时候，它的意思跟我们今天的「的」是相同的。我们来看一个成语，「井底之蛙」，就是井底的青蛙，「之」就是「的」的意思。井底青蛙牠看到的天空只有井口那么大，所以牠就误认为天空是这么大。井底之蛙就是比喻见识很狭窄的人，叫井底之蛙。「之」跟「的」是转注字。它们把古代和现代的意思沟通了起来。
再来看另外一对例字，「无」和「么」两个字。在唐朝人写的诗里面，经常用「无」作为一个句子的末尾，作为一个语气词。当做语气词放到句尾的时候，它的意思跟我们今天的「么」是一个意思。像唐朝诗人白居易写的诗有「能饮一杯无」，今天的话就是「能饮一杯么」。「无」就是「么」的意思，「么」就是「无」的意思，这个也把唐朝人的话跟我们今天的话，这两个字就把意思沟通了起来，这是一种运用的方法。
转注字它不单是沟通两个字之间的意思，它可以是两个以上的字，如果意思都相同我们说这一群字都是转注。比方说，「初、首、基、祖、元、胎」，这六个字都有开始的意思。我们看这个「初」，是个会意字，左边是衣服的「衣」，右边是一把剪刀，用剪刀来裁剪衣服，这是作衣服的开始。所以这个字有开始的意思。「首」，是人的头部，也是人身体上最重要的部位，它是人的开始。「基」，在垒墻的时候，最开始垒的部分叫做「基」，所以它是垒墙的开始。我们再看「祖」这个字，「祖」是供奉祖先的祖庙，称为「祖」，我们的祖先是我们血统的开始，我们的血统来源于祖先，然后一代一代传下来的。所以它也有开始的意思。「元」，也是开始的意思。元旦，一年的第一天叫元旦，都有开始的意思。「胎」，人在母亲肚子里面三个月的时候称为胎，他是人生命的开始，所以这个字也是有开始的意思。这六个字意思相同，所以它们也是一群转注字。
转注，我们这里为大家介绍的是清朝段玉裁先生的解释，不同的字有着相同的意思，它们彼此之间可以互相解释，这种方法就叫做转注。到了后来，章太炎先生他在段玉裁的基础上又进行了更进一步的解释。首先要具备这些字意思相同，可以互相解释；还有一个条件是章太炎先生的解释，那就是这些字它们之间要有声韵的关系。谈到声韵的关系要花很大的篇幅，我们在这里就不跟大家作介绍了。大家如果要了解章太炎先生对转注的解释，可以参考他的著作《国故论衡》。
关于转注这种文字的用法我们就介绍这里，接下来为大家介绍假借。
假借也是一种文字运用的方法。什么是假借？先有了语言，后来才有了文字，那有的语言已经造出了文字，有的语言还没有造出文字，当时有这样一个现象。古人提起笔来要写文章，这个时候他要表达一个语言、表达一个意思，发现这个语言还没有造出文字来，他临时要造一个字已经来不及了，怎么办呢？那就从已经造出来的文字里面，找一个同音的字，来代替这个语言，所以这个字是借来的，暂时借来的，这种文字运用的方法就叫假借。
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