中国文字—传统文化的载体（第九集）
吴军继老师 2015/5/20 马来西亚中华文化教育中心 01-005-009
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尊敬的诸位学长，大家好！
前面我们为大家介绍过，中国文字创造的方法一共有四种，文字运用的方法又有两种，所以把它们合在一起，一共是六大原则，我们称之为六书。四种造字的方法，在前面我们已经为大家介绍了三种：象形、指事和会意。其中象形、指事造出来的文字称为初文，它是中国最初、最早的文字。到了后来，随着人们事务的增多，这些初文已经不够用了，所以中国的古人就又发明了两种造字方法，那就是会意和形声。会意字，它把两个字或两个以上的文字放在一起，产生出一种新的意思出来，这种方法造字显得灵活了一些，但是它还是有侷限性的。到了形声字，一边代表事物的类型，一边代表这个字的读音，这种造字方法就更加的方便来造字，所以在「说文解字」九千三百五十三个字里面，七千多个都是形声字，包括后来再诞生的文字，绝大部分也都是形声字。所以形声字在中国文字的数量里面占了很大的比例，我们能够把形声字掌握好，我们就更方便、更容易的掌握很多中国文字，很大比例的中国文字。这节课将会为大家介绍形声字。
我们更进一步来谈一下。形声字的概念，前面也跟大家介绍过，它的字形里面，一部分是形符，代表这个字所属的类型，一部分是声符，代表这个字的读音，这种造字方法就是形声。
我们先来谈形符，形符是代表这个字所属的类型，我们给大家举一个字，「玉」，用玉做为形符的这些形声字，那它当然都跟玉是有关系的。玉里面的这一点是后来才有的，一开始在小篆时期是没有这一点的，小篆里面这个玉就是三片玉，一片、两片、三片玉，中间是用绳子把它穿起来，一串玉，小篆里面是这样写的。当文字的字形从小篆演进到隶书的时候，这个玉字跟国王的王字就很像，不容易区分开。为了把这两个字更容易区分，就在「玉」的里面加了这一点，所以这一点是后来才加的。
用玉做为形符的这些字，它的形符里面大部分是没有这一点的，它还保留了玉的原貌。我们来看一下「瑾」、「瑜」，这是玉的名称；「瓒」，这个字代表玉的等级；「瑛」，这个字表示的是玉发出来的光；还有「璋」、「璜」，这两个字是用玉做的器具，而且是代表吉祥的一种器具；还有「珥」、「瑱」，这是用玉做的佩戴在身上的装饰品；「琢」、「理」，这两个字是对玉的加工；还有「玲」、「玎」，这是玉发出来的声音；还有「琀」，古人去世以后有的是嘴里面要含一块玉，所含的那块玉就叫琀。我们看这些以玉做为形符的形声字，它们都跟玉是有关系的，从这里我们也能看出形符的功用，形符有什么功用呢？一个形符下面可以统领一群字。
那以同样的道理，以「鸟」做为形符的形声字，它大部分是跟鸟有关系；以「金」做为形符的形声字，大部分属于金属或者跟金属是有关系的；以「木」做为形符的形声字，它跟木本植物有关系，大多属于木本植物这一类。所以，形声字数量虽然很多，但是它们都统统归属于这些形符，所以学习起来并不困难，我们这个形符的下面就统领着一群字。这是形声字的形符。
我们再来看形声字的声符。形声字的声符是用来注明这个字的读音，也就是声符读什么音，这个形声字就读什么音。在形声字最初造字的时候，声符跟这个形声字的读音完全一致，它是完全一致的。可是到了后来，随着文字字音的不断变化，它两个就有可能不一致了。当然，还有一些保持是一致的，像「禛」，这个字读真，它的声符是右边的这个「真」，所以声符跟形声字读音完全一致，这是还保持着原来的面貌。到了后来，有声调发生变化的，「根」，树根的根，一声，它的声符是「艮」，右边的这个「艮」，艮是四声，所以它的声符跟形声字的声调就不一致了，这是发生的一个变化。还有一种情况，「胡」，它的声符是「古」，声符的韵还跟这个形声字保持一致，但是它的声就已经不一致了，它们的韵都是「u」，这是一种情况。还有一种情况，这个字读「屖」，它的声符是下面这个「辛」字，我们看这两个字，声符的声母跟形声字的声母是一致的，但是它的韵已经发生了变化。还有一种情况比较特殊，「妃」，这是形声字，它的声母是哪一个呢？是「己」，声和韵都发生了变化，这是这样一种特殊的情况。
因为中国文字使用的时间非常久了，我们在三千多年前的商朝甲骨文上面就能看到，在甲骨文里面有象形字、指事字、会意字、形声字，还有转注跟假借。也就是在三千多年前的商朝，中国文字已经非常的成熟，已经很成熟，六书都具备。那我们可以推断，在商朝以前更久远的年代，中国文字已经在使用了，只不过是我们没有看到实际的物体而已。在这么长时间的使用当中，字音发生了变化，就造成形声字的声符跟形声字的声韵产生这些情况。
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